| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 一、课题研究的意义 | 第7-8页 |
| 二、研究方法 | 第8页 |
| 三、国内研究现状 | 第8-10页 |
| 第一章 静总论 | 第10-20页 |
| 第一节 “静”范畴产生的社会背景 | 第10-11页 |
| 第二节 “静”的意义训诂 | 第11-13页 |
| 第三节 “静”与相关范畴 | 第13-20页 |
| 一、“静”与“虚” | 第13-16页 |
| 二、“静”与“动” | 第16-20页 |
| 第二章 静范畴从认识论到修养论的逻辑演化 | 第20-46页 |
| 第一节 老子静观——以道说“静” | 第20-25页 |
| 一、老子认识论的对象与方法 | 第20-23页 |
| 二、玄览、静观的修养方法 | 第23-25页 |
| 第二节 庄子静观——以“虚”说“静” | 第25-31页 |
| 一、庄子认识论的对象——虚静之“道” | 第26-28页 |
| 二、虚静的修养方法 | 第28-31页 |
| 第三节《管子》静观——以气说“静” | 第31-39页 |
| 一、《管子》认识论的对象——精气即道 | 第32-35页 |
| 二、“静因之道”的方法论 | 第35-39页 |
| 第四节 荀子静观——以心说“静” | 第39-46页 |
| 一、认识主体与认识客体的关系 | 第39-42页 |
| 二、“虚壹而静”以“解蔽”的认识方法 | 第42-46页 |
| 第三章 先秦“静”范畴的理论限度与当代价值 | 第46-52页 |
| 第一节 先秦“静”范畴的理论限度 | 第46-47页 |
| 一、对“静”的道德修养的倡导，维护了中国封建社会的稳定，同时它也禁锢了人的思想 | 第46-47页 |
| 二、“静”修养观间接导致了中国近代科学技术的落后，从一定程度上说阻碍了社会的进步 | 第47页 |
| 第二节 先秦“静”范畴的当代价值 | 第47-52页 |
| 一、涵养心智、增进智慧 | 第48页 |
| 二、对现代人的心理失衡可起到协调与平衡的作用 | 第48-49页 |
| 三、“静”哲学中充满了人生的智慧，具有境界高远、深沉超越的丰富内涵 | 第49-50页 |
| 四、“静”范畴对于当今构建和谐社会具有重要的指导意义 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 后记 | 第55页 |
