| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导言 | 第9-16页 |
| 第一节 重提德里达“文本”概念的必要性 | 第9-11页 |
| 第二节 中外研究综述 | 第11-14页 |
| 第三节 研究的方法及进路 | 第14-16页 |
| 第一章 文本的双重性：对《斐德若篇》的解构和药的隐喻 | 第16-40页 |
| 第一节 神话与书写 | 第18-23页 |
| 第二节 “logos”的父亲 | 第23-28页 |
| 第三节 书写作为药 | 第28-32页 |
| 第四节 作为药的“logos”和巫师苏格拉底 | 第32-35页 |
| 第五节 被需要的书写 | 第35-40页 |
| 第二章 文本的开启与书本的终结 | 第40-50页 |
| 第一节 对卢梭文本观的解构：“文本之外空无一物” | 第41-44页 |
| 第二节 书本的终结 | 第44-50页 |
| 第三章 德里达文本观念中的他者 | 第50-66页 |
| 第一节 秘密、日期、Shibboleth、割礼 | 第50-55页 |
| 第二节 他者：作为一种发明 | 第55-58页 |
| 第三节 好客：作为一种责任 | 第58-66页 |
| 第四章 友爱的政治和延异的民主 | 第66-85页 |
| 第一节 对于本源友爱的解构 | 第67-75页 |
| 第二节 延异的民主 | 第75-85页 |
| 第五章 德里达文本理论的影响 | 第85-97页 |
| 第一节 其他理论家对德里达文本理论的批判 | 第85-92页 |
| 第二节 德里达理论对其他理论的影响 | 第92-97页 |
| 结语：难题的逻辑与正义 | 第97-100页 |
| 引用文献 | 第100-105页 |
| 后记 | 第105页 |