自然化的延展心灵问题研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-34页 |
| 第一节 研究的意义 | 第11-20页 |
| ·延展心灵研究的兴起 | 第11-14页 |
| ·延展认知在认知科学中的作用 | 第14-20页 |
| 第二节 文献综述 | 第20-27页 |
| ·情境认知的方法 | 第20-21页 |
| ·涉身认知的方法 | 第21-22页 |
| ·分布式认知的方法 | 第22-24页 |
| ·对认知支架的设想 | 第24-27页 |
| 第三节 研究思路和创新点 | 第27-34页 |
| ·基本思路 | 第27-30页 |
| ·可能的创新点 | 第30-31页 |
| ·论文的主要结构 | 第31-34页 |
| 第二章 认知概念的转换 | 第34-47页 |
| 第一节 认知的特征 | 第35-37页 |
| 第二节 认知顺序问题 | 第37-38页 |
| 第三节 作为时空距的认知 | 第38-47页 |
| ·共同在场：膨胀和压缩问题 | 第39-41页 |
| ·缺场：环境信号不足 | 第41-47页 |
| 第三章 延展认知的“自然化”趋势 | 第47-76页 |
| 第一节 对等性的实质 | 第47-49页 |
| 第二节 对等性的争论 | 第49-50页 |
| 第三节 对等的方法 | 第50-53页 |
| 第四节 对等的依据 | 第53-55页 |
| 第五节 对等的作用 | 第55-58页 |
| 第六节 对等的解释 | 第58-61页 |
| 第七节 对等的标准 | 第61-62页 |
| 第八节 对等的条件 | 第62-66页 |
| 第九节 对等的类型 | 第66-71页 |
| 第十节 对等的“自然化” | 第71-76页 |
| 第四章 动态系统的研究纲领 | 第76-111页 |
| 第一节 行为控制问题 | 第76-78页 |
| 第二节 行为控制的涉身认知原则 | 第78-89页 |
| ·控制行为的“步行网络” | 第78-80页 |
| ·“步行网络”的涉身控制 | 第80-84页 |
| ·涉身控制的对等原则 | 第84-86页 |
| ·认知的交互作用 | 第86-89页 |
| 第三节 内部认知动态的发展支架 | 第89-101页 |
| ·用神经网络动态解释最小的涉身行为 | 第90-96页 |
| ·用认知支架转换内部认知资源 | 第96-101页 |
| 第四节 动态解释的“下向做法” | 第101-111页 |
| ·还原“任务特有装置”的动态 | 第103-105页 |
| ·“任务特有装置”在认识上“不可还原” | 第105-111页 |
| 第五章 延展心灵的建构论本质 | 第111-130页 |
| 第一节 建构“识字心灵” | 第111-113页 |
| 第二节 认知人工物的作用 | 第113-114页 |
| 第三节 作为认知人工物的语言 | 第114-117页 |
| 第四节 语言作为认知人工物的作用 | 第117-120页 |
| ·表征的重述 | 第117-118页 |
| ·“固定的”思维 | 第118-120页 |
| ·认知的自展 | 第120页 |
| 第五节 建构意义的表征重述 | 第120-130页 |
| ·语言作为认知人工物有“书面语言偏见” | 第120-123页 |
| ·从计算能力的表征重述来看 | 第123-124页 |
| ·从读写能力的表征重述来看 | 第124-127页 |
| ·作为认知人工物的文字系统 | 第127-130页 |
| 第六章 延展认知的逻辑机器解释 | 第130-147页 |
| 第一节 建构论的推理方法 | 第130-132页 |
| 第二节 认知过程的“领域认同”问题 | 第132-135页 |
| 第三节 “认知劳力分工”假设 | 第135-139页 |
| 第四节 元表征知识的作用 | 第139-142页 |
| 第五节 不存在“耦合-构成”谬误 | 第142-145页 |
| 第六节 改变“由内而外”的对等原则 | 第145-147页 |
| 第七章 自我维持因果过程的“宽主体” | 第147-167页 |
| 第一节 如何解释延展心灵 | 第147-149页 |
| 第二节 整合论的解释 | 第149-154页 |
| ·“向上”和“向下”的功能分析 | 第150-152页 |
| ·“认知标志”的问题 | 第152-154页 |
| 第三节 “宽实现”的解释 | 第154-160页 |
| ·主体-属性联配原则 | 第155-156页 |
| ·反对“标准”物理实现 | 第156-160页 |
| 第四节 因果交互作用的解释 | 第160-165页 |
| ·“整体”与“部分”的因果关系 | 第160-162页 |
| ·“全部实现者”的“部分因果关系” | 第162-165页 |
| 第五节 延展心灵的整体论问题 | 第165-167页 |
| 第八章 延展的身体生成的心灵 | 第167-192页 |
| 第一节 重新解释延展心灵 | 第167-170页 |
| 第二节 “共享感受性”的解释模型 | 第170-175页 |
| 第三节 认知是内在化的谈话 | 第175-176页 |
| 第四节 言语符号从前意动的情感中突现 | 第176-178页 |
| 第五节 语言不是全部的认知符号 | 第178-179页 |
| 第六节 直接的言语行为可以是前语言的 | 第179页 |
| 第七节 情感生成的意动交流 | 第179-181页 |
| 第八节 延展心灵实际上是延展身体生成的心灵 | 第181-183页 |
| 第九节 我们如何知道心灵的本质 | 第183-192页 |
| 结语：重新从烦外物体的本质探讨延展心灵 | 第192-202页 |
| 一、把延展心灵自然化 | 第192-195页 |
| 二、把延展心灵视为可感受的特性 | 第195-202页 |
| 参考文献 | 第202-210页 |
| 致谢 | 第210-211页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第211页 |
