| 目录 | 第1-7页 |
| 图表目录 | 第7页 |
| 插图目录 | 第7-11页 |
| 摘要 | 第11-12页 |
| ABSTRACT | 第12-14页 |
| 绪论 | 第14-22页 |
| 一 研究缘起 | 第14-15页 |
| 二 研究材料与方法 | 第15-16页 |
| 三 研究现状、思路及问题 | 第16-22页 |
| 第一章 蒙元时期山西地区的全真教宫观建设 | 第22-63页 |
| 第一节 全真宫观的区域分布 | 第22-38页 |
| 一 区域分布 | 第23-26页 |
| 二 山西兵势及宗教状况 | 第26-33页 |
| 三 洞天福地理念下的宫观地形选择 | 第33-38页 |
| 第二节 全真宫观的建设时段 | 第38-47页 |
| 一 建设时段 | 第38-40页 |
| 二 全真教领导人在山西的布道设教 | 第40-44页 |
| 三 皇权对全真教的支持与压制 | 第44-47页 |
| 第三节 全真宫观的殿堂设置及修建理念 | 第47-63页 |
| 一 继承与创新：全真宫观的殿堂设置 | 第47-52页 |
| 二 宫观修建的两种方式及立观度人的逻辑关系 | 第52-57页 |
| （一）起废与新建：宫观修建的两种方式 | 第52-54页 |
| （二）立观度人：神人关系、修道阶梯与宫观修建的逻辑关系 | 第54-57页 |
| 三 宗教理念转变对传道布教的影响 | 第57-62页 |
| 小结 | 第62-63页 |
| 第二章 全真教艺术形象的图文结构及宗教传达——以芮城永乐宫重阳殿壁画为例 | 第63-121页 |
| 第一节 重阳殿壁画的叙事性及图文结构 | 第63-93页 |
| 一 重阳殿壁画的敘事性研究 | 第63-79页 |
| （一）体现叙事性的重阳殿壁画 | 第66-75页 |
| （二）重阳殿壁画的叙事空间研究 | 第75-79页 |
| 二 重阳殿壁画中榜题与绘画的关系 | 第79-93页 |
| （一）榜题与图像：图文涵化 | 第79-88页 |
| （二）图文之间的相互修正所引发的问题 | 第88-93页 |
| 第二节 重阳殿壁画的宗教性传达 | 第93-121页 |
| 一 “刺点”：重阳殿壁画中的地狱场景 | 第93-109页 |
| （一）地狱场景的图文结构及文本来源 | 第93-101页 |
| （二）作为“刺点”的地狱场景 | 第101-109页 |
| 二 《嘆骷髏》：画中画的生死图景 | 第109-119页 |
| （一）作为画中画的《叹骷髅》 | 第109-115页 |
| （二）生死对偶 | 第115-119页 |
| 小结 | 第119-121页 |
| 第三章 祖师形象的历史塑造——以孙不二为例 | 第121-164页 |
| 第一节 重阳殿壁画中孙不二的出现与消失 | 第121-134页 |
| 一 重阳画传中的 14 组孙不二形象 | 第121-125页 |
| 二 重阳画传中孙不二形像的消失 | 第125-129页 |
| 三 全真道士们的文化立场对“七真”体系的影响 | 第129-134页 |
| 第二节 孙不二的登真之路与其形象演变 | 第134-154页 |
| 一 《看彩霞》之巧度孙仙姑：因性别所引发的度化困难 | 第135-142页 |
| 二 孙不二的度化之路：从“未之纯信”到“决然入道” | 第142-147页 |
| 三 登真之后的孙不二形象：男装像与女丹功 | 第147-154页 |
| 第三节 从女冠群体看孙不二形象的产生 | 第154-162页 |
| 一 入道修行的基本模式及入道原因 | 第154-156页 |
| 二 入道与守节的折衷：小议寡妇入道的相关问题 | 第156-160页 |
| 三 妓女入道：对女冠身份的再认识 | 第160-162页 |
| 小结 | 第162-164页 |
| 结语 | 第164-168页 |
| 附录 1：蒙元山西地区全真教宫观资料整理(共收录 198 所) | 第168-187页 |
| 附录 2：重阳殿壁画图文分析 | 第187-198页 |
| 附录 3：六种文本中度化情节的叙事顺序比较 | 第198-200页 |
| 附录 4：重阳画传中图、文叙事空间 | 第200-202页 |
| 附录 5：五种不同文献中的孙仙姑 | 第202-206页 |
| 附录 6：金元时期全真女冠信息统计 | 第206-208页 |
| 附录 7：金元全真道年表 | 第208-214页 |
| 附录 8：全真教历任掌教 | 第214-215页 |
| 参考文献 | 第215-223页 |
| 致谢 | 第223页 |
