| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 一 绪论 | 第11-15页 |
| 1、文献综述 | 第11-14页 |
| ·对东阳卢宅（卢氏宗族主要聚居地）和卢氏望族的研究 | 第11-12页 |
| ·对祭祖仪式与宗族发展关系的研究现状分析 | 第12-14页 |
| 2、选题意义 | 第14-15页 |
| 二 东阳卢氏望族简介 | 第15-20页 |
| 1、雅溪卢氏聚居地——卢宅 | 第15页 |
| 2、雅溪卢氏溯源 | 第15-16页 |
| 3、雅溪卢氏英才辈出 | 第16-18页 |
| 4、卢宅——东阳“三乡”文化的杰出代表 | 第18-20页 |
| 三 卢氏祭祖仪式分述 | 第20-35页 |
| 1、明清至 1949 年雅溪卢氏的祭祖仪式 | 第20-30页 |
| ·家祭 | 第20-22页 |
| ·墓祭 | 第22-26页 |
| ·祠祭 | 第26-29页 |
| ·杂祭 | 第29-30页 |
| 2、1949 年新中国成立至今雅溪卢氏的祭祖仪式 | 第30-35页 |
| 四 雅溪卢氏祭祖仪式与宗族发展互动关系 | 第35-46页 |
| 1、祭祖仪式对宗族发展的促进作用 | 第35-40页 |
| ·尊祖敬宗收族 | 第35-36页 |
| ·宗族认同 | 第36-37页 |
| ·规范伦理道德 | 第37-39页 |
| ·展示宗族实力 | 第39-40页 |
| 2、宗族发展对祭祖仪式的强化作用 | 第40-46页 |
| ·宗族政治精英、文化精英群体对祭祀仪式的强化作用 | 第40-41页 |
| ·严格的家法族规对祭祀仪式的强化作用 | 第41-42页 |
| ·强大的宗族经济对祭祖仪式的强化作用 | 第42-43页 |
| ·宗族内部的“轮值制”对祭祖仪式的强化作用 | 第43-44页 |
| ·“家国同构”对祭祖仪式的强化作用 | 第44-46页 |
| 五 结语 | 第46-47页 |
| 主要参考文献 | 第47-49页 |
| 附图 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第55页 |