《论语》之道德教育思想对当代大学生德育的启示
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 引言 | 第9-13页 |
| 一、 研究的背景 | 第9-10页 |
| 二、 研究的意义 | 第10-11页 |
| （一） 理论意义 | 第10页 |
| （二） 现实意义 | 第10-11页 |
| 三、 研究现状 | 第11-12页 |
| 四、 创新点与研究方法 | 第12-13页 |
| （一） 创新点 | 第12页 |
| （二） 研究方法 | 第12-13页 |
| 第二章 《论语》中德育思想综述 | 第13-26页 |
| 一、 《论语》德育思想的核心内容 | 第13-17页 |
| （一） “仁、义、礼、智、信”的内涵 | 第13-16页 |
| （二） “仁、义、礼、智、信”的内在关联 | 第16-17页 |
| 二、 《论语》中德育的方式 | 第17-22页 |
| （一） 因材施教的方法 | 第17-18页 |
| （二） 启发诱导的方法 | 第18-19页 |
| （三） 寓教于乐的方法 | 第19-20页 |
| （四） 学思结合的方法 | 第20-21页 |
| （五） 以身作则的方法 | 第21-22页 |
| 三、 《论语》中德育的践履之道 | 第22-26页 |
| （一） 中庸思想是德育实践指导方针 | 第22-24页 |
| （二） 中庸与践履仁义礼智信的关系 | 第24-26页 |
| 第三章 当代大学生德育现状的分析 | 第26-35页 |
| 一、 当代大学生德育中存在的问题 | 第26-31页 |
| （一） 仁的缺失 | 第26-27页 |
| （二） 义的缺失 | 第27-28页 |
| （三） 礼的缺失 | 第28-29页 |
| （四） 智的缺失 | 第29-30页 |
| （五） 信的缺失 | 第30-31页 |
| 二、 当代大学生道德缺失的原因分析 | 第31-35页 |
| （一） 社会不良道德观的影响 | 第31-32页 |
| （二） 家庭道德观偏失的影响 | 第32页 |
| （三） 学校道德教育内容和方式的影响 | 第32-33页 |
| （四） 大学生自身道德观的问题 | 第33-35页 |
| 第四章 《论语》中德育思想对当代大学生德育的启示 | 第35-45页 |
| 一、 完善大学生德育的内容 | 第35-39页 |
| （一） 仁以爱人 | 第35-36页 |
| （二） 以义取利 | 第36-37页 |
| （三） 明礼待人 | 第37页 |
| （四） 明辨是非 | 第37-38页 |
| （五） 诚实守信 | 第38-39页 |
| 二、 改进大学生德育的方法 | 第39-43页 |
| （一） “因材施教”的当代意义 | 第39-40页 |
| （二） “启发诱导”的当代意义 | 第40-41页 |
| （三） “寓教于乐”的当代意义 | 第41页 |
| （四） “学思结合”的当代意义 | 第41-42页 |
| （五） “以身作则”的当代意义 | 第42-43页 |
| 三、 提高大学生德育实践的能力 | 第43-45页 |
| （一） 中庸对大学生德育践履的指导意义 | 第43-44页 |
| （二） 中庸对大学生处世之道的指导意义 | 第44-45页 |
| 结论 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
| 个人简历 | 第49-50页 |
| 研究成果 | 第50页 |
