清朝至民国伊犁维吾尔族区域社会文化的演化
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 序言 | 第7-18页 |
| 一、问题缘起 | 第7-8页 |
| 二、相关概念的界定 | 第8-9页 |
| 三、相关研究综述 | 第9-13页 |
| 四、研究范式的选取 | 第13-14页 |
| 五、研究内容 | 第14页 |
| 六、文献综述 | 第14-18页 |
| 引言 | 第18-20页 |
| 伊犁区域概况 | 第18-19页 |
| 伊犁维吾尔族概况 | 第19页 |
| 准噶尔时期伊犁维吾尔族概况 | 第19-20页 |
| 一、区域社会与区域文化的形成 | 第20-48页 |
| （一） 伊犁军政中心的确立 | 第21-22页 |
| 1. 伊犁军政中心建立的背景 | 第21-22页 |
| （二） 回屯的出现 | 第22-32页 |
| 1. 回屯建立的背景 | 第22-24页 |
| 2. 回屯建立的过程 | 第24-28页 |
| 3. 回屯人口数量的相关问题探讨 | 第28-32页 |
| （三） 区域社会的形成 | 第32-43页 |
| 1. 空间范围的最初确立 | 第32-33页 |
| 2. 区域社会的基层制度 | 第33-37页 |
| 3. 区域社会的性质 | 第37-42页 |
| 4. 区域社会的体制 | 第42-43页 |
| （四） 区域文化与身份认同 | 第43-48页 |
| 1. 区域文化概况 | 第43-46页 |
| 2. 制度认同下的身份意识 | 第46-48页 |
| 二、区域社会文化的裂变与重建 | 第48-65页 |
| （一） 区域社会的裂变 | 第51-55页 |
| 1. 1864 年维吾尔族民变 | 第51-53页 |
| 2. 割据政权的成立 | 第53-54页 |
| 3. 沙俄入侵伊犁 | 第54-55页 |
| （二） 伊犁区域社会的重建 | 第55-63页 |
| 1. 伊犁条约的签订 | 第55-56页 |
| 2. 清代收复伊犁时期的维吾尔族人口 | 第56-59页 |
| 3. 新疆建省后的伊犁地区 | 第59-63页 |
| （三） 重建后的区域文化 | 第63-65页 |
| 1. 俄国的影响 | 第63页 |
| 2. 建省的影响 | 第63-64页 |
| 3. 伊犁区域文化的重建 | 第64-65页 |
| 三、区域社会文化的革新 | 第65-94页 |
| （一） “共和”制度下的伊犁 | 第66-70页 |
| 1. 行政中心的转移 | 第67页 |
| 2. 政治秩序的建设 | 第67-68页 |
| 3. 新秩序的意义 | 第68-70页 |
| （二） 城乡二元的社会结构 | 第70-85页 |
| 1. 乡村社会结构 | 第70-80页 |
| 2. 伊犁维吾尔族城市社会概况 | 第80-85页 |
| （三） 伊犁维吾尔族区域文化的革新 | 第85-94页 |
| 1. 苏俄文化的影响及原因 | 第85-90页 |
| 2. 伊犁维吾尔族世俗的教育勃兴 | 第90-91页 |
| 3. “双泛主义”的渗入 | 第91-94页 |
| 四、区域社会文化的嬗变 | 第94-116页 |
| （一） “知识化”的边疆与“情感化”的民族 | 第94-98页 |
| 1. 知识化的西北与边疆 | 第95-96页 |
| 2. 情感化的国族意识培育 | 第96-98页 |
| （二） 新话语体系下的伊犁 | 第98-104页 |
| 1. “民平”政策的实施 | 第98-100页 |
| 2. 伊犁的文教事业的发展 | 第100-102页 |
| 3. “苏化”的伊犁维吾尔族 | 第102页 |
| 4. 伊犁的维吾尔族知识精英 | 第102-104页 |
| （三） 区域社会文化的嬗变 | 第104-116页 |
| 1. 谁是塔兰奇？ | 第106-110页 |
| 2. “文本”中的“塔兰奇”的历史记忆 | 第110-114页 |
| 3. “塔兰奇”的“内部”与“边缘” | 第114-115页 |
| 4. 由“民族”表征的区域文化 | 第115-116页 |
| 结语 | 第116-121页 |
| 参考文献 | 第121-128页 |
| 在校期间发表论文 | 第128-129页 |
| 致谢 | 第129页 |
