当代城市回族婚礼仪式的人类学解释--以包头市北梁回族聚居区为例
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第12-24页 |
| 一、选题缘由与选题意义 | 第12-13页 |
| 二、国内外研究综述 | 第13-23页 |
| 三、研究方法与调查过程 | 第23页 |
| 四、创新点 | 第23-24页 |
| 第一章 包头市北梁回族聚居区及回族婚礼仪式变迁 | 第24-38页 |
| 第一节 包头市北梁回族聚居区的形成 | 第24-29页 |
| 一、包头市北梁的行政区位 | 第24页 |
| 二、包头市北梁清真大寺与回族聚居区的形成 | 第24-29页 |
| 第二节 包头市北梁回族聚居区的人文环境 | 第29-31页 |
| 一、人口构成 | 第29页 |
| 二、宗教信仰 | 第29-30页 |
| 三、文化生活 | 第30-31页 |
| 第三节 包头市北梁回族聚居区婚礼仪式的变迁 | 第31-38页 |
| 一、回族婚礼仪式的延续 | 第31-33页 |
| 二、回族婚礼仪式的断裂 | 第33-35页 |
| 三、回族婚礼仪式的复兴 | 第35-38页 |
| 第二章 当代包头市北梁回族婚礼仪式象征及特色 | 第38-55页 |
| 第一节 订婚仪式：婚礼仪式的初始期 | 第38-42页 |
| 一、提议结亲 | 第38页 |
| 二、订立婚约 | 第38-41页 |
| 三、下催妆 | 第41-42页 |
| 第二节 结婚仪式：婚礼仪式的高潮期 | 第42-49页 |
| 一、迎尊养亲 | 第43-44页 |
| 二、念“尼卡哈” | 第44-46页 |
| 三、撒喜果 | 第46-49页 |
| 第三节 回门仪式：婚礼仪式的收尾期 | 第49-51页 |
| 一、回娘家 | 第49-50页 |
| 二、会亲家 | 第50页 |
| 三、谢媒礼 | 第50-51页 |
| 第四节 包头市北梁回族婚礼仪式特色 | 第51-55页 |
| 一、恬静素雅的形式风格 | 第51-52页 |
| 二、娘家舅亲为主要证婚人 | 第52-54页 |
| 三、定亲中特殊的回礼义务 | 第54-55页 |
| 第三章 城市回族婚礼仪式的文化内涵与功能分析 | 第55-66页 |
| 第一节 城市回族婚礼仪式的文化内涵 | 第55-59页 |
| 一、伊斯兰文化的约束 | 第55-56页 |
| 二、儒家文化的交融 | 第56-57页 |
| 三、地域文化的渗透 | 第57-58页 |
| 四、城市文化的调适 | 第58-59页 |
| 第二节 城市回族婚礼仪式的功能分析 | 第59-66页 |
| 一、新人社会身份的确立 | 第60-61页 |
| 二、互惠互助与财产的转移 | 第61-62页 |
| 三、传统文化的传承与展演 | 第62-63页 |
| 四、社会关系建构与群体认同增强 | 第63-66页 |
| 结语 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 致谢 | 第71-72页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第72页 |
