| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| Тезис | 第9-15页 |
| 引言 | 第15-28页 |
| 一、选题缘由 | 第15-16页 |
| (一)俄罗斯精神道德教育理论需要重新认知 | 第15-16页 |
| (二)俄罗斯精神道德教育实践引发关注 | 第16页 |
| 二、核心概念界定 | 第16-19页 |
| (一)德育概念界定 | 第16-18页 |
| (二)精神道德教育概念界定 | 第18-19页 |
| 三、文献综述 | 第19-25页 |
| (一)国外对俄罗斯精神道德教育的相关研究梳理 | 第19-23页 |
| (二)国内对俄罗斯精神道德教育的相关研究梳理 | 第23-25页 |
| (三)对已有相关研究文献的评价 | 第25页 |
| 四、研究方法 | 第25-26页 |
| (一)比较研究法 | 第25-26页 |
| (二)历史文献法 | 第26页 |
| 五、研究思路 | 第26-28页 |
| 第一章 时代背景 | 第28-39页 |
| 一、自由民主政治体制转向主权民主政治体制 | 第28-31页 |
| (一)自由民主政治体制的瓦解 | 第28-30页 |
| (二)主权民主政治体制的构建 | 第30-31页 |
| 二、新自由市场经济模式转向社会市场经济模式 | 第31-35页 |
| (一)新自由市场经济模式宣告失败 | 第31-33页 |
| (二)社会市场经济模式逐步得到确立 | 第33-35页 |
| 三、西方自由主义价值观转向传统民族价值观 | 第35-39页 |
| (一)西方自由主义价值观所带来的冲突 | 第35-36页 |
| (二)俄罗斯传统民族价值观的逐步回归 | 第36-39页 |
| 第二章 文化内涵 | 第39-62页 |
| 一、俄罗斯文化语境下的“精神” | 第39-48页 |
| (一)“精神”所指的俄罗斯语义 | 第40-43页 |
| (二)“精神”实在的现实性歧义 | 第43-45页 |
| (三)“精神”教化的历史轨迹 | 第45-48页 |
| 二、俄罗斯文化语境下的“道德” | 第48-54页 |
| (一)道德结构的“人－神”同一 | 第49-51页 |
| (二)道德基础的人性之“羞” | 第51-54页 |
| 三、俄罗斯文化语境下的“精神—道德”与其它范畴的关系 | 第54-62页 |
| (一)“精神－道德”与“宗教－伦理”的俄罗斯体系 | 第55-58页 |
| (二)“民族德育典范”与“基本民族价值” | 第58-62页 |
| 第三章 思想根源 | 第62-84页 |
| 一、走向之争：斯拉夫派与西方派的永恒碰撞 | 第62-67页 |
| (一)斯拉夫主义与俄罗斯文化之根 | 第63-64页 |
| (二)西方主义与俄罗斯文化之流 | 第64-66页 |
| (三)欧亚主义与俄罗斯文化之梦 | 第66页 |
| (四)主义之争与俄罗斯文化情结 | 第66-67页 |
| 二、村社意识：俄罗斯民族精神之魂 | 第67-75页 |
| (一)生存环境与“集体主义”意识 | 第67-70页 |
| (二)生活方式与“平均主义”意识 | 第70-72页 |
| (三)人文传统与“权威主义”意识 | 第72-75页 |
| 三、东正教：俄罗斯精神信仰之本 | 第75-79页 |
| (一)追求“正统”与俄式“弥赛亚”情结 | 第76-77页 |
| (二)终世救赎与俄式道德本位 | 第77-79页 |
| (三)宗教价值与俄式劳动至上 | 第79页 |
| 四、万物统一：俄罗斯民族哲学之典 | 第79-84页 |
| (一)经验主义、理性主义、神秘主义的统一 | 第80-81页 |
| (二)真、善、美的统一 | 第81-82页 |
| (三)人类与上帝的统一 | 第82-84页 |
| 第四章 历史进程 | 第84-107页 |
| 一、意识形态转型与宗教重返学校(1985 年-1991 年) | 第84-89页 |
| (一)苏俄意识形态演进与宗教回归 | 第85-87页 |
| (二)政治改革优先与神学课程回归 | 第87-89页 |
| 二、宗教复兴与东正教文化自主尝试(1991 年-2000 年) | 第89-94页 |
| (一)有神论政治与政教合作 | 第89-91页 |
| (二)神学课程与世俗教育二元并举 | 第91-94页 |
| 三、千年更迭与普京德育“新思想”(2000 年-2008 年) | 第94-99页 |
| (一)联邦政策调整与“新德育”的推出 | 第94-97页 |
| (二)东正教全面复兴与宗教精神重构 | 第97-99页 |
| 四、“民族德育典范”与精神道德教育定型(2008 年-至今) | 第99-101页 |
| (一)《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》与俄罗斯新民之路 | 第99-101页 |
| (二)《宗教文化与世俗伦理基础》与俄罗斯价值选向 | 第101页 |
| 五、历史进程中的文化矛盾冲突 | 第101-107页 |
| (一)神学教育与世俗国家的法律抵牾 | 第102页 |
| (二)宗教生活与世俗生活的文化冲突 | 第102-105页 |
| (三)东正教课程与多元宗教的人文矛盾 | 第105-107页 |
| 第五章 实施路径――以小学为例 | 第107-138页 |
| 一、俄罗斯精神道德教育中的直接德育课程 | 第108-120页 |
| (一)“宗教文化与世俗伦理基础”课程的构成与内容 | 第108-112页 |
| (二)“宗教文化与世俗伦理基础”课程的实施与分析 | 第112-116页 |
| (三)“宗教文化与世俗伦理基础”课程实案 | 第116-120页 |
| 二、俄罗斯精神道德教育中的间接德育课程 | 第120-132页 |
| (一)间接德育课程的精神道德教育功能 | 第120-123页 |
| (二)间接德育课程——《周围世界》 | 第123-128页 |
| (三)间接德育课程实案 | 第128-132页 |
| 三、俄罗斯精神道德教育中的德育活动课程 | 第132-138页 |
| (一)实践智慧：俄式精神道德生活知识的本原 | 第132-135页 |
| (二)补充教育：俄式教育思维的独特个性 | 第135-138页 |
| 结语：经验、教训与启示 | 第138-147页 |
| 一、经验 | 第138-139页 |
| (一)传承本国历史传统是构建国民德育体系的前提 | 第138页 |
| (二)立足本国民族信仰是夯实国民德育体系的基础 | 第138-139页 |
| (三)弘扬本国民族文化是实施国民德育体系的重点 | 第139页 |
| 二、教训 | 第139-141页 |
| (一)割裂历史导致文化危机 | 第139-140页 |
| (二)抛弃信仰导致社会动荡 | 第140页 |
| (三)否定联盟导致国家分裂 | 第140-141页 |
| 三、启示 | 第141-147页 |
| (一)文化之辩事关国脉 | 第141-142页 |
| (二)主义之争事关国运 | 第142-144页 |
| (三)体制之议事关国本 | 第144-147页 |
| Концепция духовно-нравственного развития и воспитанияличности гражданина России | 第147-166页 |
| 附录 ：《俄罗斯公民精神道德发展及德育构想》(译文) | 第166-177页 |
| 参考文献 | 第177-192页 |
| 后记 | 第192-194页 |
| 在学期间公开发表论文及获奖情况 | 第194页 |
