| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-8页 |
| 1 文献综述 | 第8-12页 |
| 1.1 研究现状 | 第8-11页 |
| 1.1.1 有关民俗体育概念的界定 | 第8页 |
| 1.1.2 关于民俗体育的特征和功能研究 | 第8-9页 |
| 1.1.3 关于民俗体育、民族体育、民间体育之间的相关研究 | 第9-10页 |
| 1.1.4 有关民俗体育的基础理论研究 | 第10页 |
| 1.1.5 有关民俗体育的区域性研究 | 第10-11页 |
| 1.2 当前研究中存在的主要问题及有待研究的领域 | 第11-12页 |
| 2 研究对象与研究方法 | 第12-13页 |
| 2.1 研究对象 | 第12页 |
| 2.2 研究方法 | 第12-13页 |
| 2.2.1 文献资料法 | 第12页 |
| 2.2.2 逻辑分析法 | 第12页 |
| 2.2.3 实地考察法 | 第12页 |
| 2.2.4 系统分析法 | 第12-13页 |
| 3 赣北地区概述 | 第13-14页 |
| 3.1 赣北地区的界定 | 第13页 |
| 3.2 赣文化介绍 | 第13-14页 |
| 4 赣北地区民俗体育 | 第14-15页 |
| 4.1 赣北民俗体育概况 | 第14-15页 |
| 4.2 赣北民俗体育的形成 | 第15页 |
| 5 赣北地区民俗体育项目介绍 | 第15-25页 |
| 5.1 民间舞蹈 | 第15-20页 |
| 5.1.1 傩舞 | 第16-18页 |
| 5.1.2 采茶舞 | 第18-19页 |
| 5.1.3 蚌壳舞 | 第19页 |
| 5.1.4 彩灯舞 | 第19-20页 |
| 5.2 休闲娱乐类民俗体育 | 第20-21页 |
| 5.2.1 打腰鼓 | 第20页 |
| 5.2.2 踢毽子 | 第20页 |
| 5.2.3 拔河 | 第20-21页 |
| 5.2.4 登山 | 第21页 |
| 5.2.5 踩高跷 | 第21页 |
| 5.3 节日庆典类民俗体育 | 第21-23页 |
| 5.3.1 正月初七“赶夜猫” | 第21-22页 |
| 5.3.2 正月十五“闹元宵” | 第22页 |
| 5.3.3 重阳节“辞青” | 第22页 |
| 5.3.4 端午节“龙舟竞渡” | 第22-23页 |
| 5.4 民风民俗体育项目 | 第23-25页 |
| 5.4.1 舞龙灯 | 第23页 |
| 5.4.2 锄山鼓 | 第23页 |
| 5.4.3 船鼓 | 第23-24页 |
| 5.4.4 板凳龙 | 第24-25页 |
| 6 赣北地区民俗体育的特性 | 第25-27页 |
| 6.1 传承性 | 第25页 |
| 6.2 地域性 | 第25-26页 |
| 6.3 民俗性 | 第26页 |
| 6.4 娱乐性 | 第26-27页 |
| 6.5 互融性 | 第27页 |
| 7 赣北地区民俗体育的独特功能 | 第27-28页 |
| 7.1 审美性功能 | 第27-28页 |
| 7.2 传承文化性功能 | 第28页 |
| 7.3 教育性功能 | 第28页 |
| 8 赣北地区民俗体育的利用价值 | 第28-29页 |
| 8.1 赣北地区民俗体育是人类社会学研究的参照 | 第28-29页 |
| 8.2 赣北地区民俗体育展示了中华文化传统的思想 | 第29页 |
| 8.3 赣北地区民俗体育是民族艺术的源泉 | 第29页 |
| 9 民俗文化与西方竞技体育文化的冲突与互融 | 第29-31页 |
| 结论 | 第31-32页 |
| 建议 | 第32-35页 |
| 参考文献 | 第35-38页 |
| 致谢 | 第38-39页 |
| 附录 | 第39-40页 |
| 在读期间公开发表的论文 | 第40页 |