云南绿春哈尼族习惯法及其教育功能研究
| 摘要 | 第8-11页 |
| Abstract | 第11-13页 |
| 导论 | 第14-28页 |
| 一、问题的提出 | 第14-15页 |
| 二、文献综述 | 第15-23页 |
| (一) 基本概念的梳理与界定 | 第15-19页 |
| (二) 关于习惯法的研究 | 第19-21页 |
| (三) 关于哈尼族习惯法的研究 | 第21-23页 |
| 三、研究的基本设想 | 第23-28页 |
| (一) 研究的价值 | 第23-24页 |
| (二) 研究的理论基础 | 第24-25页 |
| (三) 主要研究方法 | 第25-26页 |
| (四) 研究的基本思路和创新 | 第26-28页 |
| 第一章 绿春哈尼族习惯法的内容 | 第28-56页 |
| 一、社会组织习惯法 | 第28-35页 |
| (一) 头领组织 | 第28-30页 |
| (二) 单村落组织 | 第30-32页 |
| (三) 多村落组织 | 第32-35页 |
| 二、农耕生产习惯法 | 第35-41页 |
| (一) 梯田、四季生产调、水规 | 第35-37页 |
| (二) 十月年、长街古宴、酒歌与酒规 | 第37-39页 |
| (三) 六月年、打秋千、山歌与乐作 | 第39-40页 |
| (四) 开秧门、祭田坝、捉蚂蚱、吃新米饭 | 第40-41页 |
| 三、神灵信仰习惯法 | 第41-44页 |
| (一) 多神崇拜 | 第41-43页 |
| (二) 宗教仪式 | 第43-44页 |
| 四、家庭习惯法 | 第44-49页 |
| (一) 父子连名与财产继承 | 第44-45页 |
| (二) 祖龛“赫革”与祭祖 | 第45-47页 |
| (三) 衣食住行方面的规矩 | 第47-49页 |
| 五、婚姻习惯法 | 第49-53页 |
| (一) 恋爱习俗中的自由交往 | 第49-51页 |
| (二) 通过哭嫁表达男女不平等 | 第51-52页 |
| (三) 生育观、诞生礼、命名礼 | 第52-53页 |
| 六、丧葬习惯法 | 第53-56页 |
| (一) 用不同的丧制区别对待亡灵 | 第53-54页 |
| (二) 葬仪中体现舅权和祖先崇拜 | 第54-56页 |
| 第二章 绿春哈尼族习惯法形成的原因 | 第56-76页 |
| 一、禁忌与神话传说的影响 | 第56-62页 |
| (一) 禁忌和图腾 | 第56-59页 |
| (二) 神话传说 | 第59-62页 |
| 二、地理气候和经济发展的影响 | 第62-68页 |
| (一) 闭塞的地理环境制约着经济的发展 | 第62-64页 |
| (二) 落后的经济增强了民众对群体的依赖 | 第64-67页 |
| (三) 经济发展较快乡镇的习惯法式微 | 第67-68页 |
| 三、头人特权和民族性格的影响 | 第68-76页 |
| (一) 头人特权 | 第69-70页 |
| (二) 民族性格 | 第70-76页 |
| 第三章 绿春哈尼族习惯法的教育功能 | 第76-98页 |
| 一、体与美的教育 | 第76-79页 |
| (一) 强健体魄的教育 | 第76-78页 |
| (二) 美的教育 | 第78-79页 |
| 二、安居的教育 | 第79-84页 |
| (一) 保护环境的教育 | 第79-81页 |
| (二) 生活卫生教育 | 第81-83页 |
| (三) 生产技能的培养 | 第83-84页 |
| 三、陶冶道德的教育 | 第84-89页 |
| (一) 尊老爱幼 | 第84-85页 |
| (二) 团结互助 | 第85-87页 |
| (三) 安分守己 | 第87-89页 |
| 四、宗教礼仪与法制宣传教育 | 第89-98页 |
| (一) 宗教礼仪教育 | 第89-91页 |
| (二) 法制宣传教育 | 第91-98页 |
| 第四章 绿春哈尼族习惯法对制定法的影响 | 第98-114页 |
| 一、哈尼族习惯法对制定法的积极影响 | 第98-104页 |
| (一) 习惯法与制定法具有一些内在的一致性 | 第98-99页 |
| (二) 习惯法加强了制定法对哈尼社会的影响 | 第99-101页 |
| (三) 习惯法对制定法的实施起了补充作用 | 第101-104页 |
| 二、哈尼族习惯法对制定法的消极影响 | 第104-107页 |
| (一) 固守传统婚育观念,规避国家法律 | 第104-105页 |
| (二) 男女之间不平等的现象较为常见 | 第105页 |
| (三) 过分相信鬼神作祟,禁忌过多 | 第105-107页 |
| 三、哈尼族习惯法与制定法的融合 | 第107-114页 |
| (一) 哈尼族习惯法与制定法融合的必要性 | 第107-109页 |
| (二) 哈尼族习惯法与制定法融合的可行性 | 第109-110页 |
| (三) 制定法对少数民族地区的倾斜与保护 | 第110-111页 |
| (四) 习惯法与制定法融合的过程具有长期性 | 第111-114页 |
| 第五章 完善哈尼族习惯法教育功能的思考和建议 | 第114-130页 |
| 一、哈尼族吸纳汉文化发展的启示 | 第114-116页 |
| (一) 哈尼族受汉文化影响的发展进程 | 第114-115页 |
| (二) 从哈尼族发展历程得出的启示 | 第115-116页 |
| 二、国外少数民族教育立法的启示 | 第116-122页 |
| (一) 美国的少数民族教育立法 | 第116-119页 |
| (二) 加拿大和澳大利亚的民族教育立法 | 第119-121页 |
| (三) 美、加、澳民族教育立法的启示 | 第121-122页 |
| 三、加快我国少数民族教育立法的建议 | 第122-130页 |
| (一) 采取教育平等基础上的帮扶措施 | 第122-123页 |
| (二) 重视民族地区双语教育的发展 | 第123-125页 |
| (三) 支持民族地区人才队伍的建设 | 第125-127页 |
| (四) 坚持学校教育与宗教相分离的原则 | 第127页 |
| (五) 通过教育发展促进文化的发展 | 第127-130页 |
| 结语 | 第130-132页 |
| 主要参考文献 | 第132-142页 |
| 附录 | 第142-150页 |
| 附录一 绿春县地图 | 第142-143页 |
| 附录二 汉语与哈尼语各方言常用词对照表 | 第143-145页 |
| 附录三 称谓和简单用语 | 第145-146页 |
| 附录四 访谈提纲及调查问卷 | 第146-150页 |
| 后记 | 第150-151页 |
