摘要 | 第4-7页 |
Abstract | 第7-10页 |
第1章 绪论 | 第14-28页 |
1.1 选题依据与研究意义 | 第14-18页 |
1.1.1 选题依据 | 第14-16页 |
1.1.2 研究意义 | 第16-18页 |
1.2 研究现状 | 第18-22页 |
1.2.1 国内研究现状综述 | 第18-20页 |
1.2.2 国外研究现状综述 | 第20-22页 |
1.3 研究思路与方法 | 第22-26页 |
1.3.1 研究思路 | 第22-23页 |
1.3.2 研究方法 | 第23-26页 |
1.4 论文的创新与不足之处 | 第26-28页 |
1.4.1 论文创新点 | 第26-27页 |
1.4.2 论文不足之处 | 第27-28页 |
第2章 从传统道德观到马克思主义道德观 | 第28-60页 |
2.1 两种对立的道德观 | 第28-41页 |
2.1.1 规范性道德的哲学根据 | 第28-32页 |
2.1.2 描述性道德的哲学根据 | 第32-38页 |
2.1.3 规范性道德与描述性道德的冲突 | 第38-41页 |
2.2 两种道德观与人的分裂 | 第41-50页 |
2.2.1 人类的现实追求 | 第41-44页 |
2.2.2 人类的终极追求 | 第44-47页 |
2.2.3 人的“神性”与现实的分离 | 第47-50页 |
2.3 马克思主义道德观 | 第50-60页 |
2.3.1 现实性是历史的环节 | 第51-54页 |
2.3.2 实践是对现实性的否定 | 第54-57页 |
2.3.3 辩证批判是人的“类本质”的实现 | 第57-60页 |
第3章 从“市民社会”到“人类社会” | 第60-88页 |
3.1“市民社会”的道德维度 | 第60-69页 |
3.1.1“市民社会”的形成 | 第60-63页 |
3.1.2“市民社会”的结构 | 第63-66页 |
3.1.3“市民社会”的历史地位 | 第66-69页 |
3.2“市民社会”的批判 | 第69-78页 |
3.2.1“市民社会”思维方式批判 | 第69-72页 |
3.2.2“市民社会”生活方式批判 | 第72-75页 |
3.2.3“市民社会”道德模式批判 | 第75-78页 |
3.3“人类社会”道德指向 | 第78-88页 |
3.3.1“人类社会”的实践思维方式 | 第78-81页 |
3.3.2“人类社会”的“自由人联合体” | 第81-84页 |
3.3.3“人类社会”的自我否定 | 第84-88页 |
第4章 从利益的合法性到利益的合理性 | 第88-112页 |
4.1 古代社会:利益追求的非法性 | 第88-95页 |
4.1.1 利益追求与理性追求 | 第88-90页 |
4.1.2 利益追求的现实性 | 第90-92页 |
4.1.3 利益追求的规范性道德批判 | 第92-95页 |
4.2 启蒙运动:利益追求的合法性 | 第95-102页 |
4.2.1 古典自由主义的思维方式 | 第95-97页 |
4.2.2 利益追求的道德根据 | 第97-100页 |
4.2.3 利益追求的马克思主义批判 | 第100-102页 |
4.3 马克思主义:利益占有的合理性 | 第102-112页 |
4.3.1 利益追求与利益占有 | 第102-106页 |
4.3.2 马克思主义历史观的起点 | 第106-109页 |
4.3.3 马克思主义“人类社会”的扬弃 | 第109-112页 |
第5章“人类社会”的道德与利益关系 | 第112-142页 |
5.1“人类社会”与人的类本质 | 第112-123页 |
5.1.1 生产方式与人类发展 | 第112-117页 |
5.1.2 交往与利益的实现 | 第117-120页 |
5.1.3“人类社会”是人的本质实现 | 第120-123页 |
5.2“人类社会”与社会的自我否定 | 第123-131页 |
5.2.1 马克思主义对国家、法与市民社会(副本)的批判 | 第124-127页 |
5.2.2 马克思主义对国民经济学(原本)的批判 | 第127-129页 |
5.2.3 社会自我否定 | 第129-131页 |
5.3“人类社会”与道德实践 | 第131-142页 |
5.3.1 马克思主义道德观的实现 | 第131-134页 |
5.3.2 马克思主义实践观 | 第134-137页 |
5.3.3“人类社会”确立 | 第137-142页 |
第6章 结论:共产主义就是“人类社会” | 第142-148页 |
参考文献 | 第148-160页 |
作者简介及博士期间所发表的论文 | 第160-161页 |
致谢 | 第161页 |