先秦人性之辩对道德教育的启示研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| （一）问题提出 | 第9-12页 |
| 1．道德教育中的人性善恶困境 | 第9-10页 |
| 2．德育的使命：中国人的生命精神家园问题 | 第10-11页 |
| 3．再铸民族之魂：德育之弘扬中华文化的应然使命 | 第11-12页 |
| （二）概念界定 | 第12-15页 |
| 1．什么是人性论 | 第12-13页 |
| 2．道德教育的内涵 | 第13-15页 |
| （三）国内外研究现状 | 第15-17页 |
| 1．研究现状 | 第15-16页 |
| 2．研究述评 | 第16-17页 |
| （四）研究思路与方法 | 第17-18页 |
| （五）研究的意义与挑战 | 第18-20页 |
| 1．研究意义 | 第18-19页 |
| 2．研究的挑战 | 第19-20页 |
| 一、人的主体性与道德性论证 | 第20-28页 |
| （一）先秦时期人的主体性与道德性 | 第20-24页 |
| 1．周初的忧患意识 | 第21-22页 |
| 2．“敬”的观念 | 第22-23页 |
| 3．“天命”的思想 | 第23-24页 |
| （二）人的道德性论证的发展与完善 | 第24-28页 |
| 1．“人之所以为人”的本质属性 | 第24-25页 |
| 2．“天道”的政治架构与政治实践 | 第25-28页 |
| 二、人性的善恶之辩 | 第28-46页 |
| （一）孔子之言性与天道 | 第28-31页 |
| 1．仁与“性与天道” | 第29-30页 |
| 2．性相近也，习相远也 | 第30-31页 |
| （二）孟子之“性善论” | 第31-36页 |
| 1．孟子对“人性”的界定 | 第31-32页 |
| 2．恶的来源问题 | 第32-33页 |
| 3．“善”的内容：“四端”与“四德” | 第33-35页 |
| 4．由“性善”而“善行”——扩充四心 | 第35-36页 |
| （三）荀子之“性恶论” | 第36-42页 |
| 1．性伪之分：“人性”的内涵与“性恶”的根据 | 第37-38页 |
| 2．性伪之合：由恶向善的通路 | 第38-40页 |
| 3．化性起伪：个人努力、环境作用与师法的重要性 | 第40-41页 |
| 4．韩非子对荀子“性恶论”的发展 | 第41-42页 |
| （四）人性善恶之辩的总结与评价 | 第42-46页 |
| 1．孟子与告子之辩及对“性善论”的评价 | 第42-44页 |
| 2．孟荀人性论对比及对“性恶论”的评价 | 第44-46页 |
| 三、善恶之辩与德育路径的选择 | 第46-59页 |
| （一）学校德育路径的选择 | 第46-53页 |
| 1．内发论：性善论指向的路径 | 第47-49页 |
| 2．外铄论：性恶论指向的路径 | 第49-51页 |
| 3．个体道德的生成：内发与外铄的融合 | 第51-53页 |
| （二）社会德育路径的选择 | 第53-59页 |
| 1．德育的政治环境：德治和法治的政治实践 | 第53-55页 |
| 2．德育的生活环境：乡土中国的治理模式 | 第55-57页 |
| 3．社会德育的价值：环境对个体的塑造 | 第57-59页 |
| 四、理性之精神：德育的时代需求 | 第59-70页 |
| （一）先秦人性之辩的再审视 | 第60-63页 |
| 1．性善论与性恶论的当下适用问题 | 第60-61页 |
| 2．真善美的碰撞：德育的环境选择 | 第61-63页 |
| （二）理性诉求下的学校德育实践 | 第63-70页 |
| 1．学校德育目标的设定 | 第64-65页 |
| 2．学校德育内容的选择 | 第65-66页 |
| 3．学校德育方法的采用 | 第66-68页 |
| 4．学校德育评价的开展 | 第68-70页 |
| 结束语 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-77页 |
| 后记 | 第77-78页 |
| 攻读学位期间发表论文情况 | 第78页 |
