| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引 言 | 第10-14页 |
| 一、课题来源及研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| （一） 我国德育工作的理论借鉴 | 第10-11页 |
| （二） 我国德育工作的实践尝试 | 第11页 |
| 二、国内外的研究现状 | 第11-14页 |
| （一） 国内的研究现状 | 第11-12页 |
| （二） 国外的研究现状 | 第12-14页 |
| 第一章 涂尔干及其道德教育社会学思想的理论渊源 | 第14-20页 |
| 第一节 涂尔干与道德教育 | 第14-15页 |
| 一、涂尔干的生平与教育 | 第14页 |
| 二、涂尔干的学术与道德教育 | 第14-15页 |
| 第二节 涂尔干道德教育社会学思想的理论渊源 | 第15-20页 |
| 一、对实证主义社会学思想的吸收与诠释 | 第15-18页 |
| （一） 孔德的实证主义社会学 | 第15-16页 |
| （二） 斯宾塞的社会有机体论 | 第16-18页 |
| 二、对先验哲学的批判与继承 | 第18-20页 |
| 第二章 涂尔干社会学论域下道德教育思想 | 第20-36页 |
| 第一节 涂尔干道德教育社会学思想的内容及特征 | 第20-29页 |
| 一、道德教育社会学思想的主要内容 | 第20-24页 |
| （一） 关于道德的性质 | 第20-21页 |
| （二） 关于道德的三个构成要素 | 第21-24页 |
| 二、涂尔干道德教育社会学思想的主要特征 | 第24-29页 |
| （一） 社会学理论在道德教育领域的演示和运用 | 第24-25页 |
| （二） 理性主义在道德教育领域的运用 | 第25-27页 |
| （三） 教育的目的：培养道德社会人 | 第27-28页 |
| （四） “世俗道德”取代“宗教道德” | 第28页 |
| （五） 主张教师权威论 | 第28-29页 |
| 第二节 涂尔干道德教育思想的社会学理论链接 | 第29-31页 |
| 一、教育的定义 | 第29-30页 |
| 二、道德教育的社会学链接 | 第30-31页 |
| 第三节 对涂尔干道德教育社会学理论的评价 | 第31-36页 |
| 一、涂尔干道德社会理论的主要特色 | 第31-33页 |
| 二、涂尔干道德教育的现实意义 | 第33-36页 |
| 第三章 涂尔干道德教育社会学对我国德育工作的借鉴意义 | 第36-50页 |
| 第一节 我国的道德教育现状分析 | 第36-39页 |
| 一、道德判断标准不一、价值观不同 | 第36-37页 |
| 二、道德教育的“灌输性”常态 | 第37-38页 |
| 三、道德教育的“单一性”与“守旧”现象 | 第38-39页 |
| 第二节 涂尔干道德教育社会学理论对我国德育的启发意义 | 第39-50页 |
| 一、涂尔干的道德教育社会学观念对我国的启示 | 第40-42页 |
| （一） 统一思想，认同社会主义核心价值观 | 第40页 |
| （二） 改变旧有的德育观念，倡导现代化的德育理念 | 第40-41页 |
| （三） 走出学校，形成一种生活化、社会化的德育观 | 第41-42页 |
| 二、“理性主义”原则的启发：德育要内化于学生 | 第42-44页 |
| (一) 我国学校德育的缺失 | 第42-43页 |
| (二) 如何使德育内化于学生 | 第43-44页 |
| 三、涂尔干道德三要素的启发 | 第44-50页 |
| （一） 纪律精神：学校纪律理念的转变 | 第44-46页 |
| （二） 对社会群体依恋：发挥同辈群体的道德力 | 第46-47页 |
| （三） 自律精神：道德教育应“以人为本” | 第47-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第55页 |