| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-11页 |
| 第一章 冯友兰孔子观的学术渊源 | 第11-17页 |
| 第一节 孔子在中国思想史上的地位 | 第11-12页 |
| 第二节 孔子不同的历史面相 | 第12-14页 |
| 第三节 冯友兰孔子观的学术渊源 | 第14-17页 |
| 第二章 冯友兰孔子观的演化历程 | 第17-29页 |
| 第一节 早期：积极肯定阶段 | 第17-19页 |
| 一、 培养人才是为了服务于国家的教育理念 | 第17-18页 |
| 二、 “有教无类”的教育理念 | 第18页 |
| 三、 对孔子与苏格拉底的比较 | 第18-19页 |
| 第二节 中期：马克思主义化阶段 | 第19-21页 |
| 第三节 中后期：批判与自我批判阶段 | 第21-24页 |
| 第四节 晚期：回归与反思阶段 | 第24-26页 |
| 一、 孔子的阶级立场和对周制的态度 | 第24页 |
| 二、 孔子对古代道德生活的反思 | 第24-26页 |
| 第五节 冯友兰孔子观演化的原因 | 第26-29页 |
| 一、 冯友兰思想转变的社会历史背景 | 第26-27页 |
| 二、 冯友兰作为知识分子的社会责任感 | 第27-29页 |
| 第三章 冯友兰对孔子思想的研究 | 第29-42页 |
| 第一节 孔子与六经 | 第29-30页 |
| 第二节 孔子的天命观 | 第30-32页 |
| 一、 “知命”的思想 | 第30-31页 |
| 二、 “敬鬼神而远之”的鬼神观 | 第31-32页 |
| 第三节 孔子的“正名”思想 | 第32-34页 |
| 第四节 孔子的“仁义”思想 | 第34-35页 |
| 第五节 孔子的“忠恕”思想 | 第35-37页 |
| 第六节 孔子的“礼”思想 | 第37-39页 |
| 第七节 孔子的“中庸”思想 | 第39-42页 |
| 第四章 对冯友兰孔子研究的反思 | 第42-50页 |
| 第一节 不同阶段冯友兰孔子观的共同特点 | 第42-43页 |
| 一、 肯定孔子思想的价值性，继承中存在批判 | 第42页 |
| 二、 孔子的思想是为了维护统治者的利益 | 第42-43页 |
| 三、 坚持将孔子本人和历史上塑造的孔子形象区分开来进行研究 | 第43页 |
| 第二节 不同阶段冯友兰孔子观的差异 | 第43-45页 |
| 一、 马克思主义成为冯友兰孔子观差异的分界线 | 第44页 |
| 二、 马克思主义立场下孔子观的差异 | 第44-45页 |
| 第三节 冯友兰孔子观的理论缺失 | 第45-47页 |
| 第四节 冯友兰孔子观的学术价值 | 第47-50页 |
| 一、 冯友兰孔子观的学术价值 | 第47-48页 |
| 二、 冯友兰孔子观的时代意义 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |