陆九渊心学与禅宗思想比较
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、研究目的与意义 | 第10-11页 |
| 二、文献综述 | 第11-15页 |
| 第一章 儒释互补——理论渊源比较 | 第15-21页 |
| 第一节 陆九渊心学思想的理论渊源 | 第15-18页 |
| 一、《周易》的“易简”思想 | 第15-16页 |
| 二、孟子的思想 | 第16-17页 |
| 三、柳宗元的融合佛老观 | 第17页 |
| 四、程颢的思想 | 第17-18页 |
| 第二节 禅宗的理论渊源 | 第18-21页 |
| 一、印度禅的思想 | 第18-19页 |
| 二、中国早期禅学思想 | 第19-21页 |
| （一）大乘般若空观 | 第19-20页 |
| （二）涅槃佛性论 | 第20-21页 |
| 第二章 同名异实——本体论比较 | 第21-32页 |
| 第一节 融“理”于”心”——陆九渊的本体论思想 | 第21-25页 |
| 一、“心”论 | 第22-23页 |
| （一）道德之心 | 第22-23页 |
| （二）本原之心 | 第23页 |
| （三）知觉之心 | 第23页 |
| 二、“理”论 | 第23-24页 |
| 三、“心”与“理”的关系 | 第24-25页 |
| （一）“心”“理”同一 | 第24-25页 |
| （二）“理”含于“心” | 第25页 |
| 第二节 融“有”于“空”——禅宗本体论思想 | 第25-28页 |
| 一、缘起性空 | 第26-27页 |
| 二、清净本心 | 第27-28页 |
| 第三节 本体论比较 | 第28-32页 |
| 一、“有”与“空”的分歧 | 第29页 |
| 二、“心”的比较 | 第29-32页 |
| （一）外延的比较 | 第30页 |
| （二）内涵的比较 | 第30-32页 |
| 第三章 貌合神离——人性论比较 | 第32-41页 |
| 第一节 陆九渊人性论思想 | 第32-34页 |
| 一、性善论 | 第32-33页 |
| （一）五常之性 | 第32-33页 |
| （二）在天为性 | 第33页 |
| 二、人心有弊 | 第33-34页 |
| （一）“物欲”和“意见” | 第33页 |
| （二）“资禀”与“渐习” | 第33-34页 |
| 第二节 禅宗人性论思想 | 第34-37页 |
| 一、自性清净 | 第35-36页 |
| （一）“性”概念的界定 | 第35页 |
| （二）“自性”的特点 | 第35-36页 |
| 二、心性关系 | 第36-37页 |
| 第三节 人性论比较 | 第37-41页 |
| 一、“性”概念的比较 | 第37-38页 |
| 二、人心有弊的比较 | 第38-39页 |
| 三、肯定人的价值 | 第39-41页 |
| 第四章 不落阶渐——认识论比较 | 第41-51页 |
| 第一节 陆九渊认识论思想 | 第41-43页 |
| 一、一是即皆是 | 第41-42页 |
| 二、知行观——知先行后 | 第42-43页 |
| 第二节 禅宗认识论思想 | 第43-47页 |
| 一“无念为宗、无相为体、无住为本” | 第44-46页 |
| （一）“无念为宗” | 第44-45页 |
| （二）“无相为体” | 第45页 |
| （三）“无住为本” | 第45-46页 |
| 二 知行观——知行合一 | 第46-47页 |
| 第三节 认识论比较 | 第47-51页 |
| 一、认识主体与客体关系的比较 | 第47-48页 |
| 二、知行观比较 | 第48页 |
| 三、思维方式的比较 | 第48-51页 |
| 第五章 异曲同工——工夫论比较 | 第51-61页 |
| 第一节 陆九渊工夫论思想 | 第51-55页 |
| 一、发明本心 | 第51-52页 |
| 二、剥落 | 第52-53页 |
| 三、“六经注我”的读书观 | 第53-54页 |
| 四、静坐 | 第54-55页 |
| 第二节 禅宗的工夫论思想 | 第55-59页 |
| 一、识心见性 | 第55页 |
| 二、顿悟成佛 | 第55-56页 |
| 三、得善知识开示 | 第56-57页 |
| 四、禅定 | 第57页 |
| 五、诸佛妙理，非关文字 | 第57-59页 |
| （一）一切经书因人说有 | 第58页 |
| （二）诸佛妙理，非关文字 | 第58-59页 |
| 第三节 工夫论比较 | 第59-61页 |
| 一、发明本心与识心见性 | 第59-60页 |
| 二、静坐与禅定 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第66页 |
