| 摘要 | 第1-9页 |
| 第一部分 关怀学派道德教育思想产生的背景 | 第9-22页 |
| 一、 历史背景 | 第9-13页 |
| (一) 全球化问题的出现:时代背景 | 第9-10页 |
| (二) 西方女性主义运动的兴起:历史根源 | 第10-12页 |
| (三) 西方社会矛盾的激化:社会背景 | 第12-13页 |
| 二、 理论基础:关怀伦理学 | 第13-22页 |
| (一) 关怀的构成 | 第13-14页 |
| (二) 关怀伦理学的理论架构 | 第14-22页 |
| 第二部分 关怀学派道德教育思想 | 第22-42页 |
| 一、 教育的目的 | 第22-25页 |
| (一) 对教育改革的批判 | 第22-24页 |
| (二) 关怀能力的培养:教育的首要目的 | 第24-25页 |
| 二、 学校的课程设置 | 第25-28页 |
| (一) 考虑多元智能、活动和关怀的课程设计 | 第25-26页 |
| (二) 师生共同参与的课程计划 | 第26-27页 |
| (三) 关怀主题的组织与开展 | 第27-28页 |
| (四) 为了成长而非竞争的课程评价 | 第28页 |
| 三、 教育过程中的连续性 | 第28-32页 |
| (一) 目的的连续性 | 第29页 |
| (二) 地点的连续性 | 第29-30页 |
| (三) 人的连续性 | 第30-31页 |
| (四) 课程的连续性 | 第31-32页 |
| 四、 道德教育的课程内容 | 第32-35页 |
| (一) 关怀自己 | 第32-33页 |
| (二) 关怀生活圈内之人 | 第33页 |
| (三) 关怀陌生人和远方之人 | 第33-34页 |
| (四) 关怀动植物、地球 | 第34页 |
| (五) 关怀人工世界 | 第34页 |
| (六) 关怀知识 | 第34-35页 |
| 五、 道德教育的方法 | 第35-39页 |
| (一) 榜样 | 第35-36页 |
| (二) 对话 | 第36-37页 |
| (三) 实践 | 第37-38页 |
| (四) 认可 | 第38-39页 |
| 六、 教师的专业素养 | 第39-42页 |
| (一) 具有培养关怀理想的理念 | 第39-40页 |
| (二) 掌握“教育关怀”的实践规则 | 第40-41页 |
| (三) 熟练掌握道德教育的方法 | 第41-42页 |
| 第三部分 关怀学派道德教育思想评价 | 第42-53页 |
| 一、 关怀学派道德教育思想在道德教育发展中的地位 | 第42-46页 |
| (一) 对主知主义德育模式的超越 | 第42-43页 |
| (二) 关怀学派道德教育思想的理论定位:引导各理论各得其正 | 第43页 |
| (三) 关怀学派道德教育思想的历史地位:与品格教育并驾齐驱 | 第43-46页 |
| 二、 关怀学派道德教育思想的贡献和局限性 | 第46-48页 |
| (一) 关怀学派道德教育思想的贡献 | 第46-47页 |
| (二) 关怀学派道德教育思想的局限性 | 第47-48页 |
| 三、 关怀学派道德教育思想对中国教育的启示 | 第48-53页 |
| (一) “关怀”情感的培养:教育的使命 | 第48-50页 |
| (二) “关怀型”的教师:教育的呼唤 | 第50-52页 |
| (三) 被关怀者:关怀关系的构成性贡献 | 第52-53页 |
| 注释 | 第53-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 科研成果 | 第61-62页 |
| 后记 | 第62页 |