| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第9-13页 |
| (一)研究缘起 | 第9-11页 |
| 1.对学校场域下民族文化教育传承的反思 | 第9-10页 |
| 2.内蒙古自治区成立70周年的启发 | 第10页 |
| 3.个人成长经历及自我反思 | 第10-11页 |
| (二)研究问题 | 第11页 |
| (三)研究意义 | 第11-13页 |
| 1.理论意义 | 第11页 |
| 2.实践意义 | 第11-13页 |
| 一、相关概念界定与文献综述 | 第13-23页 |
| (一)相关概念界定 | 第13-15页 |
| 1.仪式 | 第13-14页 |
| 2.学校仪式 | 第14-15页 |
| 3.安代舞蹈 | 第15页 |
| (二)文献综述 | 第15-23页 |
| 1.仪式研究 | 第15-17页 |
| 2.仪式教育相关研究 | 第17-23页 |
| 二、研究设计 | 第23-31页 |
| (一)研究思路及分析框架 | 第23页 |
| (二)研究范式 | 第23-24页 |
| (三)研究方法 | 第24-31页 |
| 1.个案选取—成长于科尔沁草原明珠的 N 大学 | 第24-25页 |
| 2.研究对象抽样 | 第25页 |
| 3.研究方法 | 第25-31页 |
| 三、特纳仪式理论 | 第31-35页 |
| (一)特纳学术成就 | 第31-32页 |
| (二)特纳笔下的“阈限与交融” | 第32-33页 |
| (三)“弱者的力量”的彰显 | 第33-35页 |
| 四、学校仪式分析 | 第35-75页 |
| (一)N大学仪式概况 | 第35-42页 |
| 1.运动会仪式概况 | 第35-38页 |
| 2.校庆仪式概况 | 第38-41页 |
| 3.N大学仪式中安代舞的支配性象征符号 | 第41-42页 |
| (二)N大学仪式符号及其互动的分析 | 第42-75页 |
| 1.仪式符号的分类 | 第42-47页 |
| 2.仪式符号结构意义分析 | 第47-58页 |
| 3.“弱者”的力量 | 第58-75页 |
| 五、结论与建议 | 第75-80页 |
| (一)结论 | 第75-77页 |
| 1.学校仪式有效地传承了文化 | 第75-76页 |
| 2.学校仪式的文化传承度存在差异 | 第76页 |
| 3.仪式过程中学生地位得到了暂时性的颠覆 | 第76-77页 |
| (二)建议 | 第77-80页 |
| 1.学校要注重“符号”的深层文化含义 | 第77页 |
| 2.仪式的举行应为了更好的为学生发展着想,弥补教学中的不足 | 第77-78页 |
| 3.仪式的发生要具体问题具体分析,不应过度注重形式 | 第78页 |
| 4.仪式的过程要深入挖掘拓展“符号”的广度与深度 | 第78-79页 |
| 5.仪式中符号互动体现出的强弱关系要求仪式中必须注重符号存在的逻辑关系 | 第79页 |
| 6.注重仪式中阈限期具有的重要教学意义 | 第79-80页 |
| 结语 | 第80-81页 |
| 参考文献 | 第81-85页 |
| 附录 | 第85-95页 |
| 后记 | 第95页 |
