| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-22页 |
| 一、研究现状概述 | 第11-17页 |
| (一) 研究现状 | 第11-16页 |
| (二) 存在问题 | 第16-17页 |
| 二、选题意义及写作程序 | 第17-20页 |
| (一) 选题意义 | 第17-18页 |
| (二) 写作程序 | 第18-20页 |
| 三、论文结构 | 第20-22页 |
| 上编 张载与二程四次论学(1056—1077年) | 第22-100页 |
| 第一章 关、洛学派产生之文化背景 | 第23-30页 |
| 第一节 佛道二教对儒学之冲击 | 第23-25页 |
| 一、北宋之前佛教的发展 | 第23-24页 |
| 二、北宋之前道教的发展 | 第24-25页 |
| 第二节 儒学之觉醒与复兴 | 第25-30页 |
| 一、儒学之觉醒 | 第25-26页 |
| 二、儒学之复兴 | 第26-30页 |
| 第二章 第一次论学:京师论学(1056—1057年) | 第30-47页 |
| 第一节 张载、程颢、程颐生平 | 第30-36页 |
| 一、张载生平 | 第30-32页 |
| 二、程颢生平 | 第32-34页 |
| 三、程颐生平 | 第34-36页 |
| 第二节 京师论易 | 第36-41页 |
| 一、"京师论易"之经过 | 第36-37页 |
| 二、"京师论易"隐含之问题 | 第37-41页 |
| 第三节 "关学不出于洛学"之考论 | 第41-47页 |
| 一、从"京师论易"论"关学不出于洛学" | 第41-43页 |
| 二、从学派创立先后再论"关学不出于洛学" | 第43-47页 |
| 第三章 第二次论学:定性工夫(1058—1060年) | 第47-64页 |
| 第一节 《定性书》释义 | 第47-50页 |
| 第二节 《横渠易说》成书考证 | 第50-52页 |
| 第三节 《横渠易说》中"定"之内涵 | 第52-56页 |
| 第四节 张载、程颢"定性"工夫之差异与会通 | 第56-60页 |
| 一、"以程解张"出现之误读 | 第56-58页 |
| 二、张载与程颢工夫论之差异与会通 | 第58-60页 |
| 第五节 张、程定性工夫讨论之意义 | 第60-64页 |
| 一、理学两种工夫路径之呈现 | 第60-61页 |
| 二、为以"止"代"定"奠定基础 | 第61-62页 |
| 三、为学者们提供"入德之途" | 第62-64页 |
| 第四章 第三次论学:"虚无即气"与"勿忘勿助"(1069—1070年) | 第64-78页 |
| 第一节 "虚无即气"之论 | 第64-73页 |
| 一、"虚无即气"之由来 | 第65-66页 |
| 二、张载"虚气关系"略论 | 第66-71页 |
| 三、程颐"余论"略析 | 第71-73页 |
| 第二节 张载、程颐对"勿忘勿助"之诠释 | 第73-78页 |
| 一、张载与程颐对"勿忘勿助"诠释之差别 | 第73-76页 |
| 二、张载与程颐修养工夫之会通处 | 第76-78页 |
| 第五章 第四次论学:"穷理"与"政术"(1076—1077年) | 第78-100页 |
| 第一节 张、程对"穷理尽性以至于命"之讨论与诠释 | 第78-90页 |
| 一、张、程对"穷理尽性以至于命"之辩论与诠释 | 第78-82页 |
| 二、从"穷理尽性以至于命"再论张、程修养工夫之异同 | 第82-85页 |
| 三、张、程"穷理尽性以至于命"异趣之根源 | 第85-87页 |
| 四、张、程将"穷理尽性以至于命"与儒家其它工夫命题互相诠释 | 第87-90页 |
| 第二节 张、程"政术"之论 | 第90-100页 |
| 一、论政 | 第90-94页 |
| 二、论礼 | 第94-96页 |
| 三、论井田 | 第96-100页 |
| 下编 二程对张载思想之批评与借鉴(1078—1107年) | 第100-161页 |
| 第六章 二程对张载宇宙论思想之评说及发展 | 第102-120页 |
| 第一节 从"太虚"到"天理" | 第102-111页 |
| 一、二程对张载"太虚"观之批评 | 第102-109页 |
| 二、二程之"天理"观 | 第109-111页 |
| 第二节 张载"天人合一"与程颢"天人本一" | 第111-117页 |
| 一、张载"天人合一"命题之提出 | 第111-113页 |
| 二、程颢之"天人本一"思想 | 第113-115页 |
| 三、"天人合一"与"天人本一"之会通 | 第115-117页 |
| 第三节 程颐对张载气论之批评 | 第117-120页 |
| 第七章 二程对张载心性思想之评说与继承 | 第120-137页 |
| 第一节 二程对张载心性关系之评说与借鉴 | 第120-128页 |
| 一、张载、二程心性论概要 | 第120-126页 |
| 二、二程对张载心性关系之评说与借鉴 | 第126-128页 |
| 第二节 程颐对张载"知"论之评说与继承 | 第128-132页 |
| 一、张载"知"论 | 第128-131页 |
| 二、程颐对张载"知"论之评说与继承 | 第131-132页 |
| 第三节 程颐对张载"命遇"之评说及其"义命"思想之会通 | 第132-137页 |
| 一、程颐对张载"命遇"之评说 | 第132-134页 |
| 二、张载、程颐对"义命"之重视 | 第134-137页 |
| 第八章 二程对张载《西铭》之表彰与诠释 | 第137-151页 |
| 第一节 张载《西铭》释义 | 第137-143页 |
| 第二节 二程对《西铭》之表彰与阐发 | 第143-151页 |
| 一、二程对《西铭》之表彰 | 第144-145页 |
| 二、二程对《西铭》之阐发 | 第145-151页 |
| 第九章 张、程对佛教之批评及其"圣贤气象" | 第151-161页 |
| 第一节 张、程对佛教之批评 | 第151-156页 |
| 一、张载对佛教之批判 | 第151-153页 |
| 二、二程对佛教之进一步批评 | 第153-156页 |
| 第二节 张、程之"圣贤气象" | 第156-161页 |
| 一、学以成圣的共同目标 | 第156-158页 |
| 二、张载、二程之气象 | 第158-161页 |
| 结语 | 第161-164页 |
| 参考文献 | 第164-171页 |
| 致谢 | 第171-173页 |
| 攻读博士学位期间研究成果 | 第173页 |
