| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 第一章 前言 | 第7-18页 |
| 第一节 选题依据 | 第8-10页 |
| 一、传承、保护与发展少数民族体育文化的需要 | 第8页 |
| 二、促进少数民族体育产业发展的需要 | 第8-9页 |
| 三、是开发民族传统体育文化资源，促进区域经济社会发展的需要 | 第9-10页 |
| 第二节 选题意义 | 第10-12页 |
| 一、有助于保护和弘扬我国少数民族传统体育文化 | 第10-11页 |
| 二、提升少数民族传统体育的影响力 | 第11页 |
| 三、促进体育旅游产业的发展提供理论基础 | 第11页 |
| 四、为促进孟连县体育产业的发展提供政策咨询和决策依据 | 第11-12页 |
| 第三节 文献综述 | 第12-18页 |
| 一、相关概念的界定 | 第12-15页 |
| 二、关于民族传统体育产业资源保护与开发 | 第15-16页 |
| 三、关于体育产业发展的政策研究 | 第16页 |
| 四、有关“神鱼节”文化资源开发的研究 | 第16-17页 |
| 五、关于民族传统体育产业可持续发展的研究 | 第17-18页 |
| 第二章 研究对象与研究方法 | 第18-20页 |
| 第一节 研究对象 | 第18页 |
| 第二节 研究方法 | 第18-20页 |
| 一、文献资料法 | 第18页 |
| 二、访谈法 | 第18页 |
| 三、实地调查法 | 第18-19页 |
| 四、逻辑分析法 | 第19-20页 |
| 第三章 结果与分析 | 第20-52页 |
| 第一节 孟连傣族的起源与迁徙 | 第20-22页 |
| 一、孟连傣族的起源 | 第20页 |
| 二、孟连傣族的迁徙与定居 | 第20-21页 |
| 三、娜允古镇的自然与社会环境 | 第21-22页 |
| 第二节 傣族“神鱼节”的由来与变迁 | 第22-31页 |
| 一、史籍典故中的“神鱼节” | 第23-24页 |
| 二、民间.碑传说中的“神鱼节” | 第24-25页 |
| 三、孟连傣族“神鱼节”的礼仪程序与乡土仪式特征 | 第25-27页 |
| 四、傣族“神鱼节”的演进与变迁 | 第27-31页 |
| 第三节 傣族“神鱼节”的文化特征 | 第31-39页 |
| 一、庄严的小乘佛教仪式 | 第31-32页 |
| 二、浓厚的民族文化特征 | 第32-33页 |
| 三、独特的民间节庆气息 | 第33页 |
| 四、综合的民族体育文化展示平台 | 第33-38页 |
| 五、盛大的万人捕鱼场面 | 第38-39页 |
| 第四节 傣族神鱼节的运行机制 | 第39-43页 |
| 一、政府大力支持 | 第39-40页 |
| 二、市场的主导机制 | 第40-41页 |
| 三、社会的全面参与 | 第41-42页 |
| 四、投资主体的多元格局 | 第42-43页 |
| 第五节 傣族神鱼节对地方经济社会发展的促进作用 | 第43-48页 |
| 一、对民族文化的保护与弘扬 | 第44页 |
| 二、对地方旅游业的积极作用 | 第44-46页 |
| 三、对地方经济的带动作用 | 第46-48页 |
| 四、快速发展的促进作用 | 第48页 |
| 第六节 傣族“神鱼节”运作发展中存在的问题 | 第48-52页 |
| 一、地域、文化资源的整合度不足 | 第48-49页 |
| 二、政府干预过多，市场机制的作用发挥不足 | 第49页 |
| 三、市场运作模式不健全 | 第49-50页 |
| 四、尚未形成高水平的国内节庆品牌赛事 | 第50页 |
| 五、民族体育资源开发的常态化不够 | 第50-51页 |
| 六、本地接待服务设施建设不够 | 第51-52页 |
| 第四章 结论与建议 | 第52-56页 |
| 第一节 结论 | 第52-53页 |
| 第二节 建议 | 第53-56页 |
| 一、应充分整合当地民族传统体育资源 | 第53页 |
| 二、不断完善节庆运作模式 | 第53-54页 |
| 三、合理营销，扩大节日影响力 | 第54页 |
| 四、完善环境设施，提升服务质量 | 第54-55页 |
| 五、尊重民族习俗，传承节日魅力 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 附录 | 第59-65页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |