基于个体美德的正义品质研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 1 引言 | 第12-23页 |
| 1.1 研究背景及意义 | 第12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.2 国内外研究现状及趋势 | 第12-21页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第13-18页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第18-21页 |
| 1.2.3 研究趋势 | 第21页 |
| 1.3 研究方法及创新点 | 第21-23页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第21页 |
| 1.3.2 创新点 | 第21-23页 |
| 2 正义品质的理论基础 | 第23-35页 |
| 2.1 正义品质的内涵 | 第23-28页 |
| 2.1.1 正义品质的概念 | 第23-25页 |
| 2.1.2 正义品质的辨析 | 第25-28页 |
| 2.2 正义品质的具体内容 | 第28-30页 |
| 2.2.1 个体正义品质和共同体正义品质 | 第28-29页 |
| 2.2.2 个体正义品质与共同体正义品质的联系 | 第29-30页 |
| 2.3 正义品质的人性论基础 | 第30-35页 |
| 2.3.1 个体正义品质产生的自然属性基础 | 第31-32页 |
| 2.3.2 个体正义品质得以实现的社会属性基础 | 第32-33页 |
| 2.3.3 个体正义品质实现超越的精神属性基础 | 第33-35页 |
| 3 中西方正义品质的考察 | 第35-51页 |
| 3.1 中国先秦时期正义品质 | 第35-42页 |
| 3.1.1 传统儒家伦理中的个体正义品质 | 第35-39页 |
| 3.1.2 道家伦理中的个体正义品质 | 第39-40页 |
| 3.1.3 法家伦理的个体正义品质 | 第40-42页 |
| 3.2 西方三大主流正义品质 | 第42-51页 |
| 3.2.1 美德主义进路中的正义品质 | 第42-46页 |
| 3.2.2 功利主义进路中的正义品质 | 第46-47页 |
| 3.2.3 自由主义进路中的正义品质 | 第47-51页 |
| 4 正义品质的特征及其价值 | 第51-61页 |
| 4.1 正义品质的特征 | 第51-55页 |
| 4.1.1 正义品质的底线性 | 第51-52页 |
| 4.1.2 正义品质的超越性 | 第52-53页 |
| 4.1.3 正义品质的历史性 | 第53-55页 |
| 4.2 正义品质的价值 | 第55-57页 |
| 4.2.1 正义品质的理论价值 | 第56页 |
| 4.2.2 正义品质的实践价值 | 第56-57页 |
| 4.3 我们该如何面对不正义？ | 第57-61页 |
| 4.3.1 何为不正义？ | 第58-59页 |
| 4.3.2 如何面对不正义？ | 第59-61页 |
| 5 个体正义品质的培养 | 第61-68页 |
| 5.1 正义品质的内在养成 | 第61-64页 |
| 5.1.1 个体正义认知 | 第61-62页 |
| 5.1.2 个体正义感 | 第62-63页 |
| 5.1.3 个体正义意志 | 第63-64页 |
| 5.1.4 个体正义行为 | 第64页 |
| 5.2 正义品质的外在约束 | 第64-68页 |
| 5.2.1 教育层面的正义制度保障 | 第65页 |
| 5.2.2 司法层面的正义制度约束 | 第65-66页 |
| 5.2.3 经济层面的分配正义基础 | 第66-68页 |
| 结论 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-74页 |
| 后记 | 第74-75页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第75页 |
