| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 引言 | 第9-16页 |
| 第1章 阿赫默德：再提 “抵抗性”的文化 | 第16-45页 |
| 1.1 既有的 “抵抗性”的文化的基本内涵 | 第16-24页 |
| 1.1.1 后殖民文化理论与 “抵抗性”的文化 | 第16-18页 |
| 1.1.2 “抵抗性”的文化的一般内容 | 第18-21页 |
| 1.1.3 “抵抗性”的文化与文化的抵抗 | 第21-24页 |
| 1.2 既有的 “抵抗性”的文化的问题 | 第24-34页 |
| 1.2.1 “他者”视角： “他者性修辞” | 第24-27页 |
| 1.2.2 西方立场： “颠倒的东方主义” | 第27-31页 |
| 1.2.3 “后现代”思维方式： “杂糅”和 “无归属” | 第31-34页 |
| 1.3 阿赫默德：重写 “抵抗性”的文化 | 第34-45页 |
| 1.3.1 反思文化民族主义 | 第35-38页 |
| 1.3.2 批判后现代主义 | 第38-42页 |
| 1.3.3 复归马克思主义 | 第42-45页 |
| 第2章 阿赫默德 “抵抗性”的文化的主要内涵 | 第45-74页 |
| 2.1 “抵抗性”的文化的基质： “民族—大众”的文化 | 第45-53页 |
| 2.1.1 “民族—大众”的文化的具体形态 | 第45-48页 |
| 2.1.2 “民族—大众”的文化的 “抵抗性”的形成 | 第48-51页 |
| 2.1.3 “民族—大众”的文化的抵抗实践 | 第51-53页 |
| 2.2 “抵抗性”的文化的目的：文化的 “全球化抵抗” | 第53-64页 |
| 2.2.1 何谓文化的 “全球化抵抗” | 第54-56页 |
| 2.2.2 文化的 “全球化抵抗”形成的缘由 | 第56-61页 |
| 2.2.3 文化的 “全球化抵抗”的实践 | 第61-64页 |
| 2.3 文学实践与 “抵抗性”的文化 | 第64-74页 |
| 2.3.1 关于 “印度文学”的界定 | 第64-69页 |
| 2.3.2 重写 “世界文学” | 第69-74页 |
| 第3章 “抵抗性”的文化：一种低限度的抵抗 | 第74-105页 |
| 3.1 唤醒印度的文化认同 | 第74-83页 |
| 3.1.1 “抵抗性”的文化：文化认同的一种策略 | 第74-77页 |
| 3.1.2 唤醒文化认同的途径和方式 | 第77-81页 |
| 3.1.3 印度文化的认同之路：困难重重 | 第81-83页 |
| 3.2 构建 “第三世界”的文化共同体 | 第83-92页 |
| 3.2.1 构建 “第三世界”的文化共同体： “抵抗性”的文化的诉求 | 第84-86页 |
| 3.2.2 构建 “第三世界”文化共同体的途径 | 第86-90页 |
| 3.2.3 “第三世界”的文化抵抗：阻碍与希望 | 第90-92页 |
| 3.3 阿赫默德思想的暧昧性 | 第92-105页 |
| 3.3.1 重建 “二元对立”和 “经济决定论” | 第92-97页 |
| 3.3.2 对 “总体性”和 “普遍性”的复杂态度 | 第97-100页 |
| 3.3.3 对 “现代”和 “后现代”关系的含混认识 | 第100-105页 |
| 结语 | 第105-106页 |
| 参考文献 | 第106-108页 |
| 致谢 | 第108-109页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第109页 |
