儒家教化及其有效性研究--先秦至西汉时期

中文摘要	第1-7页
Abstract	第7-14页
第一章 导论	第14-29页
第一节 问题的提出和选题意义	第14-20页
第二节 研究现状述评	第20-24页
第三节 研究思路、内容与方法	第24-27页
·研究思路	第24-25页
·研究内容	第25-26页
·研究方法	第26-27页
第四节 研究难点及创新之处	第27-29页
·研究难点	第27页
·创新之处	第27-29页
第二章 儒家教化的起源	第29-84页
第一节 儒家教化释义及其社会背景	第29-36页
·儒家教化释义与说明	第29-31页
·儒家教化产生的社会历史条件	第31-36页
第二节 西周：儒家教化理论的缘起	第36-43页
·西周宗法奴隶制国家的社会现实	第36-38页
·周公政治思想的主要内容	第38-41页
·周代礼乐制度的教化元素	第41-43页
第三节 先秦之“德”	第43-61页
·先秦之“德”释义	第43-47页
·“德”之核心内涵	第47-55页
·先秦的德教观念	第55-61页
第四节 礼乐教化	第61-84页
·礼乐之内涵、本质与原则	第62-68页
·礼乐教化的历史演进	第68-80页
·礼乐教化的功能与途径	第80-84页
第三章 儒家教化理论的形成	第84-125页
第一节 孔子：儒家教化理论的奠基	第85-102页
·以德、礼为中心的政治主张	第86-89页
·孔子的教育内容	第89-94页
·提倡理论与实践相结合	第94-98页
·重视执政者率先垂范	第98-99页
·“君子之德风”：教化理论的萌芽	第99-102页
第二节 孟子：儒家教化理论的发展	第102-111页
·孟子以“性善论”为基础的教化思想	第103-105页
·王道政治	第105-111页
第三节 荀子：儒家教化理论的系统化	第111-125页
·“人性恶”与“化性起伪”	第111-113页
·荀子教化理论的主要内涵	第113-120页
·荀子教化理论的政治道德义蕴	第120-125页
第四章 秦汉时期儒家教化的发展	第125-171页
第一节 儒家教化在秦王朝的命运	第125-132页
·秦帝国的统治措施及意义	第126-128页
·儒家教化虽灭犹存	第128-132页
第二节 汉初的儒家教化	第132-140页
·汉初百废待兴的社会现实和儒学的境遇	第132-134页
·儒家教化思想在汉初的复兴	第134-138页
·儒家教化在汉初的实践	第138-140页
第三节 汉武帝时期的儒家教化	第140-171页
·汉武帝时期的社会现实	第140-143页
·董仲舒的儒家教化理论	第143-153页
·汉武帝时期的政治制度建设	第153-156页
·汉武帝时期的学校教育制度建设	第156-160页
·以孝为核心的家庭和社会教化	第160-166页
·儒家教化有效性的表现	第166-171页
第五章 儒家教化有效性探析	第171-201页
第一节 儒家思想具有比较优势	第174-181页
·墨、道、法诸子思想及其与儒家思想的比较	第175-179页
·儒家教化的比较优势	第179-181页
第二节 儒家思想具有适应封建统治的理论特征	第181-187页
·儒家思想具有系统性	第182-183页
·儒家思想具有包容性	第183-185页
·儒家思想具有时代适应性	第185-187页
第三节 儒家教化与家国一体、天下一统社会相契合	第187-192页
·中国传统家国一体社会结构	第188-191页
·儒家教化适应天下一统的时代要求	第191-192页
第四节 儒家教化模式具有合理性	第192-201页
·教化主体形成合力	第192-195页
·教化方法灵活多样	第195-198页
·教化制度统一规范	第198-201页
结语	第201-210页
参考文献	第210-217页
致谢	第217-218页
个人简历	第218页