中文摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-13页 |
绪论中国叙事文化学视野下的张良故事 | 第13-23页 |
一 选题缘由及研究目的 | 第13-14页 |
二、二十世纪以来研究现状 | 第14-17页 |
三、研究方法、创新点及意义 | 第17-23页 |
第一章 张良故事文献综述 | 第23-57页 |
第一节 汉唐五代相关文献 | 第23-32页 |
·历史典籍类 | 第23-25页 |
·小说类 | 第25-27页 |
·子部笔记类 | 第27-29页 |
·变文类 | 第29-30页 |
·诗文类 | 第30-32页 |
第二节 宋元相关文献 | 第32-42页 |
·小说类 | 第32-34页 |
·道教著作类 | 第34页 |
·戏曲类 | 第34-39页 |
·诗文类 | 第39-42页 |
第三节 明清相关文献 | 第42-57页 |
·小说类 | 第42-50页 |
·戏曲类 | 第50-54页 |
·文集类 | 第54-55页 |
·诗文类 | 第55-57页 |
第二章 张良故事中的游侠主题 | 第57-94页 |
第一节 游侠主题溯源 | 第57-71页 |
·春秋战国时期:“侠”与“游”的诞生 | 第57-61页 |
·战国时期:“游侠”发展期 | 第61-64页 |
·秦汉时期:游侠的全盛期——“游侠”转变为“豪侠” | 第64-66页 |
·魏晋南北朝至隋唐:游侠的复兴与浪漫的“游侠风” | 第66-69页 |
·宋以来:游侠的衰落 | 第69-71页 |
第二节 汉唐时期 | 第71-83页 |
·原型故事《留侯世家》中的张良游侠主题 | 第72-76页 |
·魏晋以来的“游侠风”与张良游侠主题 | 第76-80页 |
·汉唐笔记类叙事中的张良游侠形象的脱落 | 第80-83页 |
第三节 宋元明清时期 | 第83-94页 |
·宋理学的道德伦理与张良游侠主题——“忠义”的强调 | 第83-87页 |
·“再写”张良——明清时期张良游侠主题的多变性 | 第87-94页 |
第三章 张良故事中的成仙主题 | 第94-126页 |
第一节 成仙主题溯源 | 第94-99页 |
·先秦两汉:不死长生的欲望,未定型的神仙思想 | 第94-96页 |
·魏晋至唐五代:神仙思想理论体系化与道教兴盛 | 第96-98页 |
·宋以后:道教的衰落期 | 第98-99页 |
第二节 汉唐时期 | 第99-112页 |
·原型故事《留侯世家》中的成仙主题 | 第100-104页 |
·从失败转变到“成仙”——葛洪《抱朴子》中的张良成仙故事 | 第104-106页 |
·与民间故事的结合:道家著作中的张良成仙故事 | 第106-108页 |
·“自己原型”的扩大——叙事单子导致故事演变及意味变化 | 第108-112页 |
第三节 宋元时期 | 第112-118页 |
·张良成仙主题的强化 | 第112-114页 |
·全真教与张良成仙主题——“忠孝双全” | 第114-116页 |
·神仙道化剧与张良成仙主题 | 第116-118页 |
第四节 明清时期 | 第118-126页 |
·文学想象力与张良成仙主题 | 第119-123页 |
·《赤松游》:三教合一与张良成仙主题 | 第123-126页 |
第四章 张良故事中的帝王师主题 | 第126-146页 |
第一节 帝王师主题溯源 | 第126-128页 |
第二节 汉唐时期 | 第128-137页 |
·原型故事《留侯世家》中的帝王师主题 | 第128-134页 |
·《人物志》与《长短经》——名理学与张良帝王师主题 | 第134-135页 |
·《季布诗咏》——历史改作的开始 | 第135-137页 |
第三节 宋元时期 | 第137-141页 |
·张良主角的作品的缺乏 | 第137-140页 |
·从史家之手到文人之手:诗歌作品中的张良帝王师形象 | 第140-141页 |
第四节 明清时期 | 第141-146页 |
·文学的虚构性与历史演义小说中的张良 | 第141-143页 |
·《智囊》类智书与张良帝王师主题 | 第143-146页 |
第五章 张良叙事话语的本质与文学转移 | 第146-153页 |
第一节 张良故事的演变略述 | 第146-148页 |
第二节 历史叙事的文学化:张良故事演变的规律 | 第148-153页 |
参考文献 | 第153-159页 |
致谢 | 第159-160页 |
个人简历及在学期间发表的学术论文 | 第160页 |