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张良故事文本演变及其文化内涵

中文摘要第1-7页
Abstract第7-13页
绪论中国叙事文化学视野下的张良故事第13-23页
 一 选题缘由及研究目的第13-14页
 二、二十世纪以来研究现状第14-17页
 三、研究方法、创新点及意义第17-23页
第一章 张良故事文献综述第23-57页
 第一节 汉唐五代相关文献第23-32页
     ·历史典籍类第23-25页
     ·小说类第25-27页
     ·子部笔记类第27-29页
     ·变文类第29-30页
     ·诗文类第30-32页
 第二节 宋元相关文献第32-42页
     ·小说类第32-34页
     ·道教著作类第34页
     ·戏曲类第34-39页
     ·诗文类第39-42页
 第三节 明清相关文献第42-57页
     ·小说类第42-50页
     ·戏曲类第50-54页
     ·文集类第54-55页
     ·诗文类第55-57页
第二章 张良故事中的游侠主题第57-94页
 第一节 游侠主题溯源第57-71页
     ·春秋战国时期:“侠”与“游”的诞生第57-61页
     ·战国时期:“游侠”发展期第61-64页
     ·秦汉时期:游侠的全盛期——“游侠”转变为“豪侠”第64-66页
     ·魏晋南北朝至隋唐:游侠的复兴与浪漫的“游侠风”第66-69页
     ·宋以来:游侠的衰落第69-71页
 第二节 汉唐时期第71-83页
     ·原型故事《留侯世家》中的张良游侠主题第72-76页
     ·魏晋以来的“游侠风”与张良游侠主题第76-80页
     ·汉唐笔记类叙事中的张良游侠形象的脱落第80-83页
 第三节 宋元明清时期第83-94页
     ·宋理学的道德伦理与张良游侠主题——“忠义”的强调第83-87页
     ·“再写”张良——明清时期张良游侠主题的多变性第87-94页
第三章 张良故事中的成仙主题第94-126页
 第一节 成仙主题溯源第94-99页
     ·先秦两汉:不死长生的欲望,未定型的神仙思想第94-96页
     ·魏晋至唐五代:神仙思想理论体系化与道教兴盛第96-98页
     ·宋以后:道教的衰落期第98-99页
 第二节 汉唐时期第99-112页
     ·原型故事《留侯世家》中的成仙主题第100-104页
     ·从失败转变到“成仙”——葛洪《抱朴子》中的张良成仙故事第104-106页
     ·与民间故事的结合:道家著作中的张良成仙故事第106-108页
     ·“自己原型”的扩大——叙事单子导致故事演变及意味变化第108-112页
 第三节 宋元时期第112-118页
     ·张良成仙主题的强化第112-114页
     ·全真教与张良成仙主题——“忠孝双全”第114-116页
     ·神仙道化剧与张良成仙主题第116-118页
 第四节 明清时期第118-126页
     ·文学想象力与张良成仙主题第119-123页
     ·《赤松游》:三教合一与张良成仙主题第123-126页
第四章 张良故事中的帝王师主题第126-146页
 第一节 帝王师主题溯源第126-128页
 第二节 汉唐时期第128-137页
     ·原型故事《留侯世家》中的帝王师主题第128-134页
     ·《人物志》与《长短经》——名理学与张良帝王师主题第134-135页
     ·《季布诗咏》——历史改作的开始第135-137页
 第三节 宋元时期第137-141页
     ·张良主角的作品的缺乏第137-140页
     ·从史家之手到文人之手:诗歌作品中的张良帝王师形象第140-141页
 第四节 明清时期第141-146页
     ·文学的虚构性与历史演义小说中的张良第141-143页
     ·《智囊》类智书与张良帝王师主题第143-146页
第五章 张良叙事话语的本质与文学转移第146-153页
 第一节 张良故事的演变略述第146-148页
 第二节 历史叙事的文学化:张良故事演变的规律第148-153页
参考文献第153-159页
致谢第159-160页
个人简历及在学期间发表的学术论文第160页

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