| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-16页 |
| 引言 | 第16-28页 |
| 一、选题意义 | 第16-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-23页 |
| 三、写作思路 | 第23-28页 |
| 第一章 章太炎与道家的历史机缘 | 第28-46页 |
| 第一节 家学传承 | 第28-30页 |
| 第二节 学术渊源 | 第30-42页 |
| 一、"谨守朴学" | 第30-33页 |
| 二、"摭拾诸子" | 第33-35页 |
| 三、"旁采远西" | 第35-39页 |
| 四、容摄佛学 | 第39-42页 |
| 第三节 "应用于政治社会,惟待老庄" | 第42-46页 |
| 第二章 章太炎道家研究之进路 | 第46-94页 |
| 第一节 初涉道家 | 第47-57页 |
| 一、《膏兰室札记》之注庄 | 第47-49页 |
| 二、《訄书》之《儒道》 | 第49-57页 |
| 第二节 谨治道家 | 第57-70页 |
| 一、《诸子学略说》论道家 | 第60-66页 |
| 二、《庄子解诂》 | 第66-70页 |
| 第三节 平议道家 | 第70-94页 |
| 一、《道本》:贵身贵大患旨在"以百姓心为心" | 第71-76页 |
| 二、《道微》:"迫生不如死"演绎卓历赴死精神 | 第76-85页 |
| 三、《菿汉微言》:会通儒释道 | 第85-88页 |
| 四、《诸子略说》论老庄 | 第88-94页 |
| 第三章 以老论政:"救时应务"——以《原道》为中心 | 第94-131页 |
| 第一节 老子言术以"去民之诈" | 第94-101页 |
| 一、《儒道》、《诸子学略说》、《原道》言老子之术之比较 | 第94-95页 |
| 二、老子言术以"去民之诈" | 第95-96页 |
| 三、章太炎如是解老之缘由 | 第96-101页 |
| 第二节 老子"开物成务,以前民用" | 第101-118页 |
| 一、弃前识 | 第101-107页 |
| 二、不尚贤 | 第107-114页 |
| 三、"不为在于任官" | 第114-116页 |
| 四、贵忠信 | 第116-118页 |
| 第三节 老子之"道""极人事" | 第118-125页 |
| 一、析老子之"道" | 第118-120页 |
| 二、"分异政俗,无令干位" | 第120-125页 |
| 第四节 "老子论政,不出因字" | 第125-131页 |
| 一、《老子》"有民主语、亦有专制语" | 第126页 |
| 二、《老子》之术既用于"承平之世",亦用于"戡乱之时" | 第126-131页 |
| 第四章 以佛解庄:"乃为平等"——以《齐物论释》为中心 | 第131-177页 |
| 第一节 以佛解庄之缘由 | 第131-133页 |
| 第二节 以佛解庄之成果 | 第133-164页 |
| 一、离言说相、离名字相 | 第134-147页 |
| 二、离心缘相 | 第147-154页 |
| 三、"操齐物以解纷" | 第154-164页 |
| 第三节 以佛解庄之旨趣 | 第164-177页 |
| 一、"自在而无对" | 第164-168页 |
| 二、"平等而咸适" | 第168-177页 |
| 第五章 以庄证孔:"居然可明"——以《菿汉微言》为中心 | 第177-189页 |
| 第一节 以"齐物"论"忠恕" | 第178-181页 |
| 一、贯于"道"之忠恕应并举 | 第178-180页 |
| 二、贯于"为学"之忠恕应并举 | 第180-181页 |
| 第二节 以"无己"证"绝四" | 第181-184页 |
| 一、"绝四" | 第181-182页 |
| 二、"克己" | 第182-184页 |
| 三、"无己" | 第184页 |
| 第三节 以"有待"证"天命" | 第184-189页 |
| 第六章 章太炎道家观之评介 | 第189-203页 |
| 第一节 道家哲学在章太炎思想中的作用 | 第189-196页 |
| 一、籍以构建其思想体系的重要资源 | 第189-193页 |
| 二、视世道人情的多元视角 | 第193-194页 |
| 三、经世应务的理论依据 | 第194-196页 |
| 第二节 章太炎道家观之影响 | 第196-203页 |
| 一、对梁启超的影响 | 第196-197页 |
| 二、对胡适的影响 | 第197-198页 |
| 三、对鲁迅的影响 | 第198-203页 |
| 结语 | 第203-205页 |
| 参考文献 | 第205-212页 |
| 攻博期间发表的与学文论文相关的科研成果 | 第212页 |
