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美国宋代思想史研究的多视角考察

致谢第1-6页
摘要第6-7页
Abstract第7-11页
1 导论第11-26页
   ·研究回顾第13-21页
     ·大陆研究现状第14-19页
     ·港台研究现状第19-20页
     ·美国的研究现状第20-21页
   ·研究内容和思路第21-23页
   ·需要说明的概念与问题第23-26页
     ·“汉学”还是“中国学”第23-24页
     ·研究材料、对象的选取第24-25页
     ·研究内容的编排第25页
     ·关于史料的准确性第25-26页
2 美国宋代思想史研究的发展背景第26-69页
   ·从汉学到中国学第27-39页
     ·美国汉学的发展源头第27-33页
     ·美国汉学的职业化进程第33-37页
     ·区域研究及美国中国学的确立第37-39页
   ·思想论域的演变第39-52页
     ·美国社会思潮及史学研究方法的变化第39-42页
     ·研究模式的嬗变第42-47页
     ·中国学vs.传统汉学——研究主题的变化与交融第47-52页
   ·发展契机与平台第52-69页
     ·美国儒学研究的发展第52-58页
     ·“宋史研究计划”及其影响第58-63页
     ·学术会议的准备第63-66页
     ·学术期刊的发展第66-69页
3 美国宋代思想史研究的分期第69-113页
   ·滥觞:从1844到1979的发展第70-77页
     ·英美朱子学研究之发端第70-74页
     ·美国早期研究概况:50年代到70年代末第74-77页
   ·归附:八十年代的研究第77-90页
     ·美国宋代思想史研究与主流学术思潮的互动第78-80页
     ·陈荣捷的新探索第80-82页
     ·新生代的研究成果第82-84页
     ·从思想史到社会史第84-88页
     ·宗教文化的研究第88-90页
   ·合道:九十年代以后的研究取向第90-113页
     ·精英思想与民间信仰的结合第92-100页
     ·从庙堂至内闱第100-104页
     ·文本与画本的贡献第104-107页
     ·老问题与新探索第107-113页
4 研究个案1:以朱子为中心的诠释第113-147页
   ·陈荣捷的朱学世界第114-124页
     ·陈荣捷的英译与《中国哲学资料书》第115-117页
     ·朱学世界的建构第117-121页
     ·陈荣捷理学研究的特色及影响第121-124页
   ·狄百瑞的新儒学研究第124-136页
     ·狄百瑞其人其绩第124-128页
     ·探究理学的历史性发展第128-130页
     ·寻找中国的自由主义传统第130-134页
     ·特色及问题第134-136页
   ·诠释学视野中的朱子第136-147页
     ·孟旦的人性分析第137-142页
     ·贾德讷的经典诠释第142-147页
5 研究个案2:突破道统下的思想世界第147-168页
   ·“新儒学”之辩第148-154页
     ·“新儒学”一词的发展第148-149页
     ·田浩与狄百瑞的论战第149-154页
   ·走进宋代的思维世界第154-163页
     ·《功利主义儒家》的挑战第155-158页
     ·探索《朱熹的思维世界》第158-163页
   ·北宋士大夫的“文”与“道”第163-168页
6 研究个案3:能动的精英第168-193页
   ·唐宋“转型”预设下的考察第169-179页
     ·转型之说的背景第169-173页
     ·美国的反映和刘子健的转型说第173-177页
     ·郝若贝模式及影响第177-179页
   ·两宋变迁及精英的转型第179-193页
     ·韩明士与精英的地方化第180-184页
     ·包弼德与唐宋思想文化转型第184-187页
     ·柏文莉的姻亲模式第187-193页
7 结语第193-202页
   ·特色与不足第193-197页
   ·美国宋代思想史研究发展之启示第197-199页
   ·对话还是独白?——对学术国际性发展的展望第199-202页
参考文献第202-213页
作者简历第213页

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