美国宋代思想史研究的多视角考察
致谢 | 第1-6页 |
摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7-11页 |
1 导论 | 第11-26页 |
·研究回顾 | 第13-21页 |
·大陆研究现状 | 第14-19页 |
·港台研究现状 | 第19-20页 |
·美国的研究现状 | 第20-21页 |
·研究内容和思路 | 第21-23页 |
·需要说明的概念与问题 | 第23-26页 |
·“汉学”还是“中国学” | 第23-24页 |
·研究材料、对象的选取 | 第24-25页 |
·研究内容的编排 | 第25页 |
·关于史料的准确性 | 第25-26页 |
2 美国宋代思想史研究的发展背景 | 第26-69页 |
·从汉学到中国学 | 第27-39页 |
·美国汉学的发展源头 | 第27-33页 |
·美国汉学的职业化进程 | 第33-37页 |
·区域研究及美国中国学的确立 | 第37-39页 |
·思想论域的演变 | 第39-52页 |
·美国社会思潮及史学研究方法的变化 | 第39-42页 |
·研究模式的嬗变 | 第42-47页 |
·中国学vs.传统汉学——研究主题的变化与交融 | 第47-52页 |
·发展契机与平台 | 第52-69页 |
·美国儒学研究的发展 | 第52-58页 |
·“宋史研究计划”及其影响 | 第58-63页 |
·学术会议的准备 | 第63-66页 |
·学术期刊的发展 | 第66-69页 |
3 美国宋代思想史研究的分期 | 第69-113页 |
·滥觞:从1844到1979的发展 | 第70-77页 |
·英美朱子学研究之发端 | 第70-74页 |
·美国早期研究概况:50年代到70年代末 | 第74-77页 |
·归附:八十年代的研究 | 第77-90页 |
·美国宋代思想史研究与主流学术思潮的互动 | 第78-80页 |
·陈荣捷的新探索 | 第80-82页 |
·新生代的研究成果 | 第82-84页 |
·从思想史到社会史 | 第84-88页 |
·宗教文化的研究 | 第88-90页 |
·合道:九十年代以后的研究取向 | 第90-113页 |
·精英思想与民间信仰的结合 | 第92-100页 |
·从庙堂至内闱 | 第100-104页 |
·文本与画本的贡献 | 第104-107页 |
·老问题与新探索 | 第107-113页 |
4 研究个案1:以朱子为中心的诠释 | 第113-147页 |
·陈荣捷的朱学世界 | 第114-124页 |
·陈荣捷的英译与《中国哲学资料书》 | 第115-117页 |
·朱学世界的建构 | 第117-121页 |
·陈荣捷理学研究的特色及影响 | 第121-124页 |
·狄百瑞的新儒学研究 | 第124-136页 |
·狄百瑞其人其绩 | 第124-128页 |
·探究理学的历史性发展 | 第128-130页 |
·寻找中国的自由主义传统 | 第130-134页 |
·特色及问题 | 第134-136页 |
·诠释学视野中的朱子 | 第136-147页 |
·孟旦的人性分析 | 第137-142页 |
·贾德讷的经典诠释 | 第142-147页 |
5 研究个案2:突破道统下的思想世界 | 第147-168页 |
·“新儒学”之辩 | 第148-154页 |
·“新儒学”一词的发展 | 第148-149页 |
·田浩与狄百瑞的论战 | 第149-154页 |
·走进宋代的思维世界 | 第154-163页 |
·《功利主义儒家》的挑战 | 第155-158页 |
·探索《朱熹的思维世界》 | 第158-163页 |
·北宋士大夫的“文”与“道” | 第163-168页 |
6 研究个案3:能动的精英 | 第168-193页 |
·唐宋“转型”预设下的考察 | 第169-179页 |
·转型之说的背景 | 第169-173页 |
·美国的反映和刘子健的转型说 | 第173-177页 |
·郝若贝模式及影响 | 第177-179页 |
·两宋变迁及精英的转型 | 第179-193页 |
·韩明士与精英的地方化 | 第180-184页 |
·包弼德与唐宋思想文化转型 | 第184-187页 |
·柏文莉的姻亲模式 | 第187-193页 |
7 结语 | 第193-202页 |
·特色与不足 | 第193-197页 |
·美国宋代思想史研究发展之启示 | 第197-199页 |
·对话还是独白?——对学术国际性发展的展望 | 第199-202页 |
参考文献 | 第202-213页 |
作者简历 | 第213页 |