罗斯金美学思想中的宗教观
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 导言 | 第8-23页 |
| 一、走进罗斯金 | 第8-14页 |
| 二、研究现状 | 第14-19页 |
| 三、重估罗斯金 | 第19-23页 |
| 第一章 宗教信仰及其变化历程 | 第23-37页 |
| 第一节 早期信仰——福音派 | 第24-30页 |
| 第二节 中期放弃信仰 | 第30-33页 |
| 第三节 后期重拾信仰 | 第33-35页 |
| 第四节 宗教信仰变化在其作品中的表现 | 第35-37页 |
| 第二章 画论中的美的形态说 | 第37-93页 |
| 第一节 美的错误观念分析 | 第37-44页 |
| 第二节 两种形态的美 | 第44-93页 |
| 一、论美 | 第44-46页 |
| 二、典型美 | 第46-72页 |
| 三、活力美 | 第72-92页 |
| 四、典型美与活力美的区别和联系 | 第92-93页 |
| 第三章 画论中的崇高特征说 | 第93-114页 |
| 第一节 罗斯金之前的崇高学说 | 第94-102页 |
| 一、托马斯·伯奈特 | 第94-95页 |
| 二、约翰·丹尼斯、约瑟夫·艾迪生及其他 | 第95-98页 |
| 三、埃德蒙·伯克 | 第98页 |
| 四、罗斯金与上述学者崇高观的异同 | 第98-102页 |
| 第二节 罗斯金的崇高观 | 第102-114页 |
| 一、崇高与美无关：从早年诗作到《近代画家》第一卷 | 第102-105页 |
| 二、杂糅传统因素的崇高观：《近代画家》后四卷 | 第105-108页 |
| 三、崇高观与宗教信仰的变化 | 第108-110页 |
| 四、对崇高的系统论述：《建筑的七盏明灯》 | 第110-114页 |
| 第四章 建筑美学理论的圭臬 | 第114-149页 |
| 第一节 “七盏明灯”的宗教意味 | 第115-118页 |
| 第二节 “七盏明灯”的理论内涵及建筑的真谛 | 第118-147页 |
| 一、奉献明灯：建筑的无用之用 | 第122-126页 |
| 二、真实明灯：建筑的道德特质 | 第126-130页 |
| 三、力量明灯：建筑的崇高力量 | 第130-134页 |
| 四、美之明灯：建筑的形式之美 | 第134-137页 |
| 五、生命明灯：建筑的创作之魂 | 第137-141页 |
| 六、记忆明灯：建筑的历史使命 | 第141-143页 |
| 七、服从明灯：建筑的无上法门 | 第143-147页 |
| 第三节 “七盏明灯”的喻示原则 | 第147-149页 |
| 结语：理论与实践的融合 | 第149-152页 |
| 主要参考文献 | 第152-158页 |
