符号的批判--消费社会“课堂场域”的“形上”分析
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 第一部分 陈述与分析 | 第10-82页 |
| 绪论 | 第10-33页 |
| 一、问题缘起 | 第10-15页 |
| 二、研究的理论基础 | 第15-29页 |
| 三、研究目的与意义 | 第29-30页 |
| 四、研究路径与方法 | 第30-31页 |
| 五、研究思路与框架 | 第31-33页 |
| 第一章 消费社会 | 第33-43页 |
| 一、消费社会的生成背景 | 第33-34页 |
| 二、消费社会概念的发生及演变 | 第34-36页 |
| 三、消费社会分析的三种文化视角 | 第36-39页 |
| (一) 大众文化 | 第36-37页 |
| (二) 网络文化 | 第37-38页 |
| (三) 后现代文化 | 第38-39页 |
| 四、消费社会特点分析 | 第39-43页 |
| (一) 符号的流漫:真实还是幻象 | 第39-40页 |
| (二) 区隔的世界:差异还是类同 | 第40-41页 |
| (三) 异化的生存:安宁还是颠覆 | 第41页 |
| (四) 反讽的神话:归真还是迷狂 | 第41-43页 |
| 第二章 场域、“课堂场域” | 第43-62页 |
| 一、场域 | 第43-53页 |
| (一) “场域”概念发轫 | 第43-45页 |
| (二) “场域”理解 | 第45-47页 |
| (三) 场域分析诸题 | 第47-53页 |
| 二、“课堂场域” | 第53-62页 |
| (一) “课堂场域”概念理解 | 第53-54页 |
| (二) 全面认识“课堂场域” | 第54-62页 |
| 第三章 符号与异化 | 第62-75页 |
| 一、符号概念 | 第62-66页 |
| (一) 符号 | 第62-65页 |
| (二) 符号系统与符号世界 | 第65-66页 |
| 二、异化 | 第66-69页 |
| (一) 异化:科学术语的解释 | 第66-67页 |
| (二) 异化:人道主义基本概念的解释 | 第67-68页 |
| (三) 异化定义辨析 | 第68-69页 |
| 三、消费社会的符号与异化功能 | 第69-75页 |
| (一) 符号信任 | 第69-70页 |
| (二) 符号异化 | 第70页 |
| (三) 符号资本 | 第70-71页 |
| (四) 符号消费 | 第71页 |
| (五) 符号统治术 | 第71-72页 |
| (六) 符号的“差别化”功能 | 第72页 |
| (七) 符号权力与符号暴力 | 第72-75页 |
| 第四章 为什么要进行“形上”追思? | 第75-82页 |
| 一、“形而上学”的历史回溯 | 第75-77页 |
| 二、为“形而上学”正名 | 第77-78页 |
| 三、后现代社会需要“形而上学”与“形上”追思 | 第78-82页 |
| (一) 科学思维离不开“形而上学” | 第78页 |
| (二) 科技发展离不开“形而上学” | 第78-79页 |
| (三) 道德生活离不开“形而上学” | 第79页 |
| (四) 人的幸福离不开“形而上学” | 第79-80页 |
| (五) 文化建构离不开“形而上学” | 第80-82页 |
| 第二部分 解构与批判 | 第82-218页 |
| 第五章 身份──符号化生存 | 第82-104页 |
| 一、身份 | 第82-85页 |
| (一) “身份”概念 | 第82-84页 |
| (二) “身份”与“差异” | 第84页 |
| (三) “身份”与“角色” | 第84-85页 |
| (四) “身份”与“文化” | 第85页 |
| 二、课堂场域中的身份 | 第85-94页 |
| (一) 教育身份 | 第85-88页 |
| (二) 学生身份 | 第88-89页 |
| (三) 教师身份 | 第89-94页 |
| 三、课堂场域中的身份批判 | 第94-104页 |
| (一) 身份焦虑 | 第94-95页 |
| (二) 教育身份=文凭追求 | 第95-96页 |
| (三) “麦当劳”化的高效、快速文凭身份生产 | 第96-97页 |
| (四) 教育身份的标准化与程式化 | 第97-99页 |
| (五) 建制化与被规训的身份 | 第99页 |
| (六) 身份的分裂与碎片化 | 第99-100页 |
| (七) 身份的空虚 | 第100-101页 |
| (九) 符号化身份再批判:用符号塑造，成为符号 | 第101-104页 |
| 第六章 文化──符号化消费 | 第104-130页 |
| 一、文化 | 第104-106页 |
| (一) “文化”概念 | 第105页 |
| (二) “文化”分类 | 第105-106页 |
| (三) “文化”与“符号” | 第106页 |
| 二、消费 | 第106-107页 |
| 三、课堂场域中的文化消费批判 | 第107-130页 |
| (一) 大众文化批判 | 第108-113页 |
| (二) 消费文化批判 | 第113-115页 |
| (三) “文化工业”批判 | 第115-118页 |
| (四) “文化消费”批判 | 第118-130页 |
| 第七章 知识与话语──符号化控制 | 第130-168页 |
| 一、知识 | 第130-138页 |
| (一) 知识概述 | 第131-132页 |
| (二) 知识观的演变 | 第132-133页 |
| (三) 理解知识 | 第133-138页 |
| 二、话语 | 第138-143页 |
| (一) 话语 | 第138-140页 |
| (二) 话语权力 | 第140-143页 |
| 三、课堂场域中的知识和话语批判 | 第143-168页 |
| (一) 知识批判 | 第144-157页 |
| (二) 话语批判 | 第157-168页 |
| 第八章 意识与意识形态──符号化塑造 | 第168-218页 |
| 一、“意识形态”概念 | 第169-173页 |
| (一) 概念溯源 | 第169-170页 |
| (二) 概念辨析 | 第170-173页 |
| 二、理解“意识形态” | 第173-180页 |
| (一) 意识形态的虚假性 | 第174-176页 |
| (二) 意识形态与意识、无意识 | 第176-178页 |
| (三) “意识形态”功能分析 | 第178-179页 |
| (四) 意识形态的本质是意识形态批判 | 第179-180页 |
| 三、课堂场域中的六种意识形态批判 | 第180-218页 |
| (一) 消费意识形态 | 第180-189页 |
| (二) 广告意识形态 | 第189-199页 |
| (三) 科技意识形态 | 第199-213页 |
| (四) 意识形态终结论 | 第213-214页 |
| (五) “全球化”意识形态 | 第214-216页 |
| (六) 意识形态“多元论” | 第216-218页 |
| 第三部分 虚妄与悬置 | 第218-249页 |
| 第九章 人的全面自由发展──真实的谎言 | 第218-249页 |
| 一、人是什么? | 第219-220页 |
| 二、消费社会课堂场域是什么? | 第220-228页 |
| (一) “符号”价值 | 第221页 |
| (二) 符号的交换与死亡:终结与仿真 | 第221-222页 |
| (三) 完美的罪行:谋杀实在 | 第222-224页 |
| (四) “白色”过剩 | 第224-225页 |
| (五) 虚拟知识 | 第225页 |
| (六) 文化异化 | 第225-227页 |
| (七) 场域运转原动力的置换 | 第227-228页 |
| 三、消费社会课堂场域中的人是什么? | 第228-241页 |
| (一) 分层等级制中的符号 | 第228-229页 |
| (二) 异化的信仰 | 第229-230页 |
| (三) 集体无意识的漠然 | 第230-231页 |
| (四) 精神颓败的再生产 | 第231-233页 |
| (五) 符号拜物教中的人文生态危机 | 第233-235页 |
| (六) 审美扁平化 | 第235-236页 |
| (七) 惯习形塑 | 第236-240页 |
| (九) 个性的谎言 | 第240-241页 |
| 四、人的全面自由发展──真实的谎言 | 第241-249页 |
| (一) 本真的追问:价值何在 | 第242-244页 |
| (二) 悲哀的回殇:启蒙自毁 | 第244-246页 |
| (三) 全面自由发展:真实的谎言 | 第246-249页 |
| 尾记──“也许”的可能 | 第249-251页 |
| 参考文献 | 第251-264页 |
| 致谢 | 第264页 |
