| 中文摘要 | 第1-8页 |
| 英文摘要 | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 第一章 曹魏时期名士的儒道兼治 | 第25-60页 |
| 第一节 仲长统:愤世与出世 | 第25-33页 |
| 第二节 刘劭:综核名实与中庸至德 | 第33-40页 |
| 第三节 荆州学派与王肃:儒本道末，援道入儒 | 第40-49页 |
| 第四节 早期名士:从言意之辫到本末有无 | 第49-60页 |
| 第二章 正始名士:名教出于自然 | 第60-94页 |
| 第一节 夏侯玄:格量弘济，文质更用 | 第60-63页 |
| 第二节 何晏:以为无本，儒道互补 | 第63-75页 |
| 1. 遵循儒术的政治作为 | 第65-68页 |
| 2. 欲避世而不得的窘迫心境 | 第68页 |
| 3. 玄学特质显露的《论语集解》 | 第68-72页 |
| 4. 以无为本与圣人无情 | 第72-75页 |
| 第三节 王弼:道本儒末，名教出于自然 | 第75-94页 |
| 1. 以无为本的哲学与政治观念 | 第75-78页 |
| 2. 崇本息末与无为而治 | 第78-81页 |
| 3. 以道释儒，会通孔老 | 第81-94页 |
| 第三章 竹林名士:越名教而任自然 | 第94-123页 |
| 第一节 阮籍:徘徊于自然与名教之间 | 第94-111页 |
| 1. 匡世立业的儒学心志 | 第95-99页 |
| 2. 世事难为，出儒入道 | 第99-101页 |
| 3. 狂放应世，郁闷而终 | 第101-102页 |
| 4. 纵情越礼，韬晦全身 | 第102-104页 |
| 5. 齐物逍遥，自我超脱 | 第104-106页 |
| 6. 对名教与世俗的批判 | 第106-108页 |
| 7. 痛悼名教颓败的苦闷 | 第108-111页 |
| 第二节 嵇康:越名任心，杀身成仁 | 第111-123页 |
| 1. 隐居山阳，融合儒道 | 第112-116页 |
| 2. 不畏权势，讥弹虚伪名教 | 第116-118页 |
| 3. 越名教而任自然 | 第118-120页 |
| 4. “名教罪人”对名教的执著 | 第120-123页 |
| 第四章 西晋时期士大夫的玄儒兼治 | 第123-170页 |
| 第一节 入世的名士:遵儒者之教，履道家之言 | 第123-139页 |
| 1. 山涛:心存事外，与时俯仰 | 第123-130页 |
| 2. 王戎:诡作多端，无蹇谔之节 | 第130-136页 |
| 3. 何曾、王沈、郑冲、荀顗:托名教之名，图利禄之实 | 第136-139页 |
| 第二节 虚诞的名士:在其位而不谋其政 | 第139-144页 |
| 1. 王衍:雅咏玄虚、矜高浮诞 | 第140-142页 |
| 2. 其他:王澄、庾敳 | 第142-144页 |
| 第三节 会通的名士:名教中自有乐地 | 第144-148页 |
| 1. 乐广:清己中立，任诚保素 | 第144-145页 |
| 2. 裴楷:清通任率，引贤弘道 | 第145-146页 |
| 3. 卫玠、张华:委命顺理，尽忠匡辅 | 第146-148页 |
| 第四节 中朝名士:名教即自然 | 第148-169页 |
| 1. 向秀:不生不化与“生化之本” | 第149-157页 |
| 2. 裴頠:虚无奚益于已有之群生 | 第157-161页 |
| 3. 郭象:独化玄冥与内圣外王 | 第161-169页 |
| 小结 | 第169-170页 |
| 第五章 东晋时期士大夫的玄儒兼治 | 第170-227页 |
| 第一节 玄儒兼治的延续 | 第170-189页 |
| 1. 张湛:肆情顺性，自求其中 | 第170-174页 |
| 2. 李充:圣教救其末，老庄明其本 | 第174-177页 |
| 3. 韩康伯:引道家之弘旨，会世教之适当 | 第177-180页 |
| 4. 袁宏:道明其本，儒言其用 | 第180-184页 |
| 5. 范宁、王坦之、戴逵:在儒而非儒，非道而有道 | 第184-189页 |
| 第二节 在儒亦儒，在道亦道 | 第189-211页 |
| 1. 司马星:拱默守道，致意名教 | 第190-192页 |
| 2. 王导:事从简易，不拘细目 | 第192-196页 |
| 3. 谢安:镇以和靖，弘以大纲 | 第196-203页 |
| 4. 温峤、周顗、殷浩、谢万、庾亮:尊名教而涉玄谈 | 第203-207页 |
| 5. 刘惔、王濛、王忱、王蕴、阮裕、江惇、祖纳、范汪:注重德业，不避放达 | 第207-211页 |
| 第三节 宗教背景下士大夫的玄儒兼治情况 | 第211-225页 |
| 1. 葛洪:道为儒之本，儒为道之末 | 第212-215页 |
| 2. 王羲之:修短随化与保守成业 | 第215-218页 |
| 3. 郭璞、殷仲堪:无为而为之，不宰以宰之 | 第218-222页 |
| 4. 孙绰、殷浩:周、孔即佛，佛即周、孔 | 第222-225页 |
| 小结 | 第225-227页 |
| 结语 | 第227-229页 |
| 参考文献 | 第229-233页 |
| 致谢 | 第233页 |
