| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-10页 |
| 导论：“文学自觉”问题与汉末魏晋文学的变迁 | 第10-27页 |
| 引子 | 第10页 |
| 第一节 20世纪上叶“文学自觉”说述论 | 第10-14页 |
| 第二节 20世纪下叶“文学自觉”说述论 | 第14-23页 |
| 第三节 “文学自觉”说的再梳理及本文的思路 | 第23-27页 |
| 一 “文学自觉”说的再梳理 | 第23-24页 |
| 二 本文的思路 | 第24-25页 |
| 三 支撑文学现象的深层社会运动与文学变迁之关系 | 第25-27页 |
| 第一章 汉代的“文化格局”与“文人群落” | 第27-55页 |
| 第一节 《汉书·艺文志》所反映的汉代“文化”格局与体系 | 第27-50页 |
| 一、“艺”与“艺文”：经学观念之“文” | 第27-38页 |
| (一) 刘向父子“七略”分类的意味：载道之文与术数之文的分渠 | 第27-33页 |
| (二) “六艺之文”：汉代载道之“文”的最高纲领 | 第33-38页 |
| 二、诗赋：“人本”意识之“文” | 第38-50页 |
| (一) 《诗》与歌诗的两分：“诗三百”的经学化与原始意义的保留 | 第38-47页 |
| 1 “言志”：“诗三百”经典话语的建立 | 第38-44页 |
| 2 “感于哀乐”：《诗》与歌诗的“人本”灵魂 | 第44-45页 |
| 3 “观风”：民间歌诗的本原意义向经学意义的转移 | 第45-47页 |
| (二) 赋：文人专类文学的确认 | 第47-50页 |
| 1 “感物造耑，材知深美”与“可以为大夫” | 第47-49页 |
| 2 “诗人之赋”与“辞人之赋”：“艺”(经)之文与文之艺(技艺) | 第49-50页 |
| 第二节 汉代的“文人群落” | 第50-54页 |
| 一、《史记》、《汉书》的“儒林”类传：得到确认的文人群落 | 第50-51页 |
| 二、《史记》、《汉书》的“文学家”散传：未被确认的文人群落 | 第51-54页 |
| 小结：汉代的文人群落与文化格局：魏晋文学变革之前提的确立 | 第54-55页 |
| 第二章 汉末曹魏文人群落的分化与重组 | 第55-91页 |
| 第一节 御用文人与外廷官僚系统的“对立”传统及其追求指向 | 第55-58页 |
| 一、诗赋：“淫靡不急”之事 | 第55页 |
| 二、问难大臣：御用文人在内、外廷制衡中的作用 | 第55页 |
| 三、“尊官”：御用文人在文化精神、实际追求上向外廷系统的靠拢 | 第55-58页 |
| 第二节 汉末“鸿都门学”的建立与文人群落的重组 | 第58-66页 |
| 一、“鸿都门学”的建立 | 第58-60页 |
| (一) “鸿都门学”建立的背景 | 第58-59页 |
| (二) “鸿都门学”的建立 | 第59-60页 |
| 二、文人群落的重组 | 第60-66页 |
| 第三节 曹魏上层文人集团的分化及其文化背景 | 第66-78页 |
| 一、曹氏政权与“鸿都门学” | 第66-70页 |
| 二、曹魏帝王文人集团的建构 | 第70-78页 |
| (一) 曹操身边“文士”的聚拢及其政治作用 | 第70-71页 |
| (二) 曹丕、曹植集团的对立及其主体文化倾向——兼及曹爽集团 | 第71-78页 |
| 1 曹丕集团 | 第72-73页 |
| 2 曹植集团 | 第73-76页 |
| 3 曹爽文人集团及其与曹植集团的内在关联 | 第76-78页 |
| 第四节 曹魏时期文学传播与社会文化知识结构的变迁 | 第78-84页 |
| 一、曹魏时期的文学传播情况 | 第78-82页 |
| 二、曹魏时期文学传播方式变迁所反映的社会文化结构的历史变更 | 第82-84页 |
| 小结：“鸿都门学”及曹魏政治带动下的文人群体分化 | 第84-86页 |
| 附录：曹植所言“辞赋小道”辨 | 第86-91页 |
| 第三章 曹魏时期文学创作的历史变迁 | 第91-135页 |
| 第一节 对两汉上层文人诗歌状况的整体考察 | 第91-97页 |
| 第二节 曹魏的诗歌创作局面及其影响 | 第97-103页 |
| 第三节 曹魏文学内在品格的建构 | 第103-119页 |
| 一、文学批评中所反映的“经”、“文”两重性及其融合 | 第104-107页 |
| 二、文学创作实践：“建安风骨”精神内涵的形成 | 第107-119页 |
| (一) 何谓“建安风骨” | 第107-112页 |
| (二) “建安风骨”内在精神品格的建构 | 第112-119页 |
| 第四节 “文学自觉”局面的初显 | 第119-127页 |
| 一、人本精神在各文体的普及 | 第119-121页 |
| 二、“文事”成为一种重要的文化行为 | 第121-127页 |
| (一) 帝王的举措 | 第121-124页 |
| (二) 正始名士创作所昭示的文学史意义 | 第124-127页 |
| 小结：文学创作的兴盛与普及：“文学自觉”局面的初显 | 第127-130页 |
| 附录：曹氏父子及其周围文人诗歌情况一览表 | 第130-135页 |
| 第四章 两晋文学：文学表现模态的深入发展及其定型 | 第135-171页 |
| 第一节 西晋时期文学的雅化现象及其意义 | 第135-143页 |
| 第二节 玄言、山水、田园诗：文学内蕴的进一步扩大 | 第143-151页 |
| 一、玄言诗：文学反映主流思想所透露的“自主”发展讯息 | 第143-146页 |
| 二、山水、田园诗：文学对“经学模式”的超越 | 第146-151页 |
| 第三节 文学批评的变化：由价值论、作家论向文本论的转移 | 第151-156页 |
| 小结：文学基本表现模态的定型 | 第156-159页 |
| 附录：西晋文人诗歌情况一览表 | 第159-171页 |
| 第五章 两晋文人对“文学”的确认 | 第171-204页 |
| 第一节 文才：一种重要的社会认同标准 | 第171-180页 |
| 一、西晋时期人们对“文才”的认同 | 第172-176页 |
| 二、东晋时期人们对“文才”的认同 | 第176-180页 |
| 第二节 文学活动空间的扩大：文学创作向全社会推进的重要标志 | 第180-186页 |
| 第三节 两晋文学传播方式的发展及其所反映的社会文化结构变革 | 第186-193页 |
| 小结：社会对文事、文才的确认及“经”、“文”并列文化格局的形成 | 第193-195页 |
| 附录一：“八王”幕府佐僚“文学”背景述略 | 第195-200页 |
| 附录二：张华举荐之人物及其文化背景述略 | 第200-204页 |
| 结语：“文学自觉”局面的形成及其标志 | 第204-208页 |
| 参考文献 | 第208-213页 |
