| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 导言 | 第7-9页 |
| 第一部分 福柯的基本思想 | 第9-16页 |
| 一、 生平 | 第9-10页 |
| 二、 福柯的主要思想主张 | 第10-16页 |
| (一) 结构主义与后结构主义 | 第10-12页 |
| (二) 人文主义与反人文主义:萨特与福柯 | 第12-13页 |
| (三) 意识与无意识:主体的形成 | 第13-14页 |
| (四) 尼采:非理性的历史主义--谱系学 | 第14-16页 |
| 第二部分 福柯思想对教育的启示 | 第16-49页 |
| 一、 话语观 | 第16-23页 |
| (一) 什么是认识型 | 第16-17页 |
| (二) 话语的本质 | 第17-19页 |
| (三) 话语与权力 | 第19-20页 |
| (四) 对教育的启示:机构的话语 | 第20-23页 |
| 二、 权力观 | 第23-40页 |
| (一) 福柯意义上的权力 | 第23-25页 |
| 1 权力、话语与身体:统治术 | 第23-24页 |
| 2 权力的涵义 | 第24-25页 |
| (二) 近代的两种权力技术 | 第25-28页 |
| 1 学生运动与权力分析 | 第25-26页 |
| 2 规训技术 | 第26-27页 |
| 3 忏悔技术 | 第27-28页 |
| (三) 近代教育制度的权力性质:规训社会和忏悔技术的核心--教育 | 第28-40页 |
| 1 牧师主义与自我的技术 | 第29-31页 |
| 2 理性的统治艺术 | 第31-34页 |
| 3 规训技术的出现--主体的客体化 | 第34-36页 |
| 4 规训的延伸与强化 | 第36-39页 |
| 5 教育的后现代主义反思 | 第39-40页 |
| 三、 伦理观 | 第40-49页 |
| (一) 福柯的伦理观和自我技术 | 第40-46页 |
| 1 主体经验和自我的技术 | 第41-43页 |
| 2 福柯的伦理道德观 | 第43-46页 |
| (二) 关注自我与认识自我--主体化与真理 | 第46-47页 |
| (三) 对福柯的个人伦理观的思考 | 第47-49页 |
| 第三部分 评述 | 第49-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 后记 | 第57页 |