| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一 解题 | 第10-11页 |
| 二 宗旨与结构 | 第11-15页 |
| 三 学术史回顾 | 第15-20页 |
| 第一章 晚清上海:出现在中国人身边的西方物质文明 | 第20-37页 |
| 第一节 西方近代物质文明进入晚清上海时间表 | 第20-29页 |
| 一 马赛克城市的出现 | 第20-21页 |
| 二 上海的开埠与文明的嫁接 | 第21-22页 |
| 三 晚清上海的西方近代物质文明 | 第22-28页 |
| 四 西方物质文明进入社会生活 | 第28-29页 |
| 第二节 与世界同步的上海近代西方文明 | 第29-31页 |
| 第三节 晚清上海:了解西方近代文明的重要通道 | 第31-34页 |
| 一 能轻易接触到的西方近代文明 | 第31页 |
| 二 了解西方文明的通道 | 第31-34页 |
| 第四节 正视西方近代物质文明对晚清中国的影响 | 第34-37页 |
| 第二章 新知识群体在晚清上海的聚集 | 第37-59页 |
| 第一节 新知识群体为什么向上海聚集 | 第37-43页 |
| 一 江浙文人向上海聚集 | 第37-38页 |
| 二 到上海躲避战乱 | 第38-39页 |
| 三 到上海可以谋生 | 第39-41页 |
| 四 晚清上海有更高的文化势位 | 第41-42页 |
| 五 聚集效应 | 第42-43页 |
| 第二节 晚清上海新知识群体的活动空间 | 第43-50页 |
| 一 晚清上海几大文人聚集圈 | 第43-48页 |
| 二 新知识群体活动空间与传统文人活动空间 | 第48-50页 |
| 第三节 晚清到上海游历的盛行 | 第50-56页 |
| 一 游上海、逛洋场、看洋景、开眼界 | 第50-52页 |
| 二 晚清上海可游之地 | 第52-55页 |
| 三 “一游一览，实足以乱我性情” | 第55-56页 |
| 第四节 新知识群体:近代文明的体验主体 | 第56-59页 |
| 一 “新知识群体”新在何处 | 第56-57页 |
| 二 新知识群体的聚集与晚清西方近代文明 | 第57-59页 |
| 第三章 晚清上海游记中的西方物质文明——体验文本研究之一 | 第59-73页 |
| 第一节 游记与19世纪五六十年代的西方物质文明 | 第60-63页 |
| 第二节 游记与19世纪六七十年代的西方物质文明 | 第63-68页 |
| 一 《沪游杂记》 | 第63-65页 |
| 二 《墨余录》 | 第65-66页 |
| 三 《沪游脞记》 | 第66-67页 |
| 四 《庸闲斋笔记》 | 第67-68页 |
| 第三节 游记与19世纪八九十年代的西方物质文明 | 第68-70页 |
| 一 《淞南梦影录》 | 第68-69页 |
| 二 《游沪笔记》 | 第69页 |
| 三 《沪游梦影》 | 第69-70页 |
| 第四节 晚清上海考察西方物质文明的使者 | 第70-73页 |
| 第四章 竹枝词中的西方物质文明——体验文本研究之二 | 第73-88页 |
| 第一节 竹枝词是晚清上海体验的重要文本 | 第73-74页 |
| 第二节 竹枝词中的西方近代器物 | 第74-82页 |
| 第三节 竹枝词与新知识群体对晚清上海的想象 | 第82-88页 |
| 一“西域移来不夜城” | 第82-83页 |
| 二 西洋镜 | 第83-85页 |
| 三 乌托邦想象 | 第85-86页 |
| 四 不夜城 | 第86-88页 |
| 第五章 《申报》头版头条中的西方物质文明(1872～1894)——体验文本研究之三 | 第88-106页 |
| 第一节 对《申报》头版头条的文体分析——《申报》关于晚清上海西方近代文明的评论 | 第89-95页 |
| 第二节 《申报》广告中见到晚清上海出现的西方器物 | 第95-98页 |
| 第三节 对《申报》头版头条的文法分析 | 第98-101页 |
| 一 高频词汇 | 第98-99页 |
| 二 高频句式 | 第99-101页 |
| 第四节 《申报》对洋务运动的态度 | 第101-106页 |
| 第六章 《点石斋画报》中的上海西方物质文明——体验文本研究之四 | 第106-119页 |
| 第一节 《点石斋画报》对西方近代物质文明的介绍 | 第107-114页 |
| 一 统计分析 | 第108-109页 |
| 二 想象与误读 | 第109-114页 |
| 第二节 《点石斋画报》中的都市构件 | 第114-117页 |
| 第三节 画面中的看客:朝里看与朝外看 | 第117-119页 |
| 第七章 晚清上海的近代体验与文化选择 | 第119-131页 |
| 第一节 租界与华界的比较 | 第119-123页 |
| 第二节 东方与西方的比较 | 第123-124页 |
| 第三节 效法西方的文化选择 | 第124-128页 |
| 第四节 晚清上海与“变局”之说 | 第128-131页 |
| 第八章 从“得风气之先”到“开风气之先”——洋务思想家的上海经历与思想 | 第131-145页 |
| 第一节 对“洋务思想家”的学术界定 | 第131-133页 |
| 第二节 洋务思想家的上海经历与他们的中西文化背景 | 第133-141页 |
| 一 洋务思想家的上海经历 | 第133-136页 |
| 二 学贯中西的文化素养与文化反思能力 | 第136-139页 |
| 三 上海体验与西学主张 | 第139-141页 |
| 第三节 洋务思想家的上海体验与思想的关系 | 第141-145页 |
| 第九章 从“上海体验”到“上海经验”——洋务运动与晚清上海 | 第145-157页 |
| 第一节 晚清上海是近代中国洋务运动最重要的舞台 | 第145-149页 |
| 一 洋务运动的兴起与晚清上海西方近代文明 | 第145-146页 |
| 二 晚清上海成为洋务运动的中心舞台 | 第146-149页 |
| 第二节 李鸿章、曾国藩、张之洞与晚清上海 | 第149-152页 |
| 一 李鸿章与晚清上海 | 第149-150页 |
| 二 曾国藩与晚清上海 | 第150-151页 |
| 三 张之洞与晚清上海 | 第151-152页 |
| 第三节 晚清朝廷的上海观 | 第152-157页 |
| 一 晚清上海地方官员与西方近代文明 | 第152-154页 |
| 二 晚清朝廷如何看待上海经验 | 第154-156页 |
| 三 晚清上海地位的上升 | 第156-157页 |
| 第十章 近代日本对晚清上海价值的发现与西方视角的上海体验 | 第157-168页 |
| 第一节 晚清上海:距离日本最近的“西洋” | 第157-159页 |
| 第二节 日本士人的上海体验 | 第159-161页 |
| 一 上海给日本士人印象最深的黄浦江边的外国船只 | 第159页 |
| 二 租界与华界的对比 | 第159-160页 |
| 三 对西方近代文明的兴趣 | 第160-161页 |
| 第三节 晚清上海的近代文明对日本的价值及与中国的比较 | 第161-168页 |
| 一 西方人对晚清上海的关注 | 第161-163页 |
| 二 观察上海的西方视角 | 第163-164页 |
| 三 西方视觉中的晚清上海价值 | 第164-168页 |
| 第十一章 晚清上海的近代体验与民族意识的觉醒 | 第168-182页 |
| 第一节 身份认同:租界也是华人的租界 | 第169-170页 |
| 第二节 对租界华人地位的体验 | 第170-173页 |
| 第三节 对租界风俗之坏的感知 | 第173-177页 |
| 第四节 商战与竞争 | 第177-179页 |
| 第五节 向西方学习，华人将自强于天下 | 第179-182页 |
| 结语 | 第182-200页 |
| 一 晚清上海的西方物质文明与近代中国的思想启蒙 | 第182-186页 |
| 二 洋务思想家呈群体在上海出现的原因分析 | 第186-190页 |
| 三 晚清上海的近代物质文明与近代中国对西方的文化认知 | 第190-200页 |
| 主要参考文献 | 第200-205页 |
| 致谢 | 第205-206页 |
| 个人简历 | 第206页 |
