| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导论 | 第9-58页 |
| 一、选题缘由 | 第9-13页 |
| 二、文献综述 | 第13-47页 |
| 三、核心概念界定 | 第47-50页 |
| 四、研究框架与主要内容 | 第50-52页 |
| 五、主要研究方法与研究过程 | 第52-58页 |
| 第一章 俐侎人的族群身份与生存状况 | 第58-141页 |
| 第一节 俐侏人概况 | 第58-74页 |
| 一、族群名称及其历史渊源 | 第59-62页 |
| 二、族群地域分布情况 | 第62-67页 |
| 三、族群人口发展及流动情况 | 第67-74页 |
| 第二节 俐侎人的生存环境及其社会生活 | 第74-119页 |
| 一、俐侎人的生存环境与生存状态 | 第74-96页 |
| 二、历史遭遇的地域投射:俐侎人的社会生活变迁 | 第96-109页 |
| 三、俐侎人的总体教育状况 | 第109-119页 |
| 第三节 现今俐侎人社会生活中所遭遇的主要困境 | 第119-141页 |
| 一、民族识别的遗留问题 | 第119-129页 |
| 二、政策待遇的忽视问题 | 第129-136页 |
| 三、独特文化的消亡问题 | 第136-141页 |
| 第二章 俐侎人的族群风俗与社会文化 | 第141-201页 |
| 第一节 自然崇拜与万物有灵:俐侎人的民间信仰 | 第143-151页 |
| 一、万物有灵:祭社林、田地、山神、畜神、龙洞等 | 第143-147页 |
| 二、多神崇拜:祭家庙、土庙、石佛 | 第147-148页 |
| 三、俐侎人的禁忌和习惯法 | 第148-151页 |
| 第二节 家堂祭祀与族内融通:俐侎人的节庆礼仪 | 第151-161页 |
| 一、“桑沼哩”:俐侎人的情人节 | 第151-158页 |
| 二、火把节:俐侎人的“团圆节” | 第158页 |
| 三、春节和其他节日:对祖先的敬畏与祈求 | 第158-161页 |
| 第三节 早婚内婚与葬祭以礼:俐侎人的婚丧嫁娶 | 第161-170页 |
| 一、婚姻 | 第161-165页 |
| 二、丧葬 | 第165-168页 |
| 三、生育 | 第168-170页 |
| 第四节 靠山吃山与自给自足:俐侎人的衣食住行 | 第170-186页 |
| 一、一袭黑衣掩映下的风华:俐侎人的服饰文化 | 第170-173页 |
| 二、靠山吃山的简约自然:俐侎人的饮食文化 | 第173-176页 |
| 三、依山而居的大通房:俐侎人的建筑文化 | 第176-182页 |
| 四、“交通基本靠走”:俐侎人的出行方式 | 第182-186页 |
| 第五节 心口相传与自我强化:俐侎人的语言文化 | 第186-201页 |
| 一、俐侎人的民族语言 | 第186-189页 |
| 二、俐侎人的民歌小调 | 第189-194页 |
| 三、俐侎人的民间故事 | 第194-201页 |
| 第三章 俐侎学生学校教育生活的田野调查 | 第201-289页 |
| 第一节 复刻:国家教育的区域化写照 | 第201-244页 |
| 一、学校日常教育结构 | 第201-223页 |
| 二、教育管理活动结构 | 第223-244页 |
| 第二节 守望:学校教育的地方性意义 | 第244-263页 |
| 一、教育维稳 | 第244-253页 |
| 二、教育支边 | 第253-263页 |
| 第三节 洞察:地方教育的本土化努力 | 第263-289页 |
| 一、教育场域中的本土课程 | 第263-273页 |
| 二、学校场域中的地方知识 | 第273-289页 |
| 第四章 俐侎学生社会教育生活的田野调查 | 第289-343页 |
| 第一节 嵌入与共变:社会场中的教育场域 | 第289-315页 |
| 一、俐侎地区的社会发展与教育变革 | 第289-303页 |
| 二、俐侎地区的社会力量的教育作为 | 第303-315页 |
| 第二节 早婚与懒散:俐侏族群文化的教育影响 | 第315-328页 |
| 一、早恋早婚:小登科压倒大登科 | 第315-317页 |
| 二、懒散宽松:族群生活习性的教育制约 | 第317-328页 |
| 第三节 害羞与实用:俐侎族群心理的教育影响 | 第328-343页 |
| 一、害羞腼腆:封闭环境下的闭塞心理 | 第328-332页 |
| 二、实用实际:打工潮的影响和追逐眼前利益 | 第332-343页 |
| 第五章 俐侎学生教育成就的社会学分析 | 第343-425页 |
| 第一节 护佑与闭环:俐侏族群文化对学生教育成就的影响 | 第344-366页 |
| 一、社会护佑:俐侎族群文化传统对学生的“放任自流” | 第344-356页 |
| 二、社会闭环:俐侎族群文化传统对族群再生产的维持 | 第356-366页 |
| 第二节 维稳与接轨:教育体制对俐侎学生教育成就的影响 | 第366-403页 |
| 一、维稳:边疆少数民族地区教育的结构化功能 | 第366-376页 |
| 二、接轨:国家教育结构的同化与涵化作用 | 第376-403页 |
| 第三节 抵制与反哺:俐侎学生在结构化环境中的微权力 | 第403-425页 |
| 一、文化抵制:对族群传统社会结构的反抗与超越 | 第404-412页 |
| 二、文化反哺:由俐侎学生推动的区域社会变迁 | 第412-425页 |
| 第六章 反思与奠基:从田野经验到迈向区域教育社会学 | 第425-452页 |
| 第一节 走进田野:田野调查的初见与追索 | 第425-435页 |
| 一、初入田野:满腔热诚和不知所措交织的旅程 | 第426-431页 |
| 二、再访田野:灵活变通与随时跟进并存的探险 | 第431-435页 |
| 第二节 形成文本:田野资料的处理与运用 | 第435-441页 |
| 一、处理访谈资料:录音的整理、筛选和取用 | 第435-437页 |
| 二、处理纸质文献:材料的归类、编码和提取 | 第437-441页 |
| 第三节 未来之路:迈向一种“区域教育社会学” | 第441-452页 |
| 一、“区域教育社会学”何以可能 | 第441-445页 |
| 二、区域教育社会学的田野经验 | 第445-448页 |
| 三、区域教育社会学的实践反思 | 第448-452页 |
| 附录 | 第452-461页 |
| 参考文献 | 第461-475页 |
| 在读期间相关成果发表情况 | 第475页 |
