| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第8-21页 |
| 1.1 课题的缘起和研究思路 | 第8-10页 |
| 1.2 国内外相关研究综述 | 第10-21页 |
| 1.2.1 1900 年至 1949 年大陆程颢性论研究综述 | 第10-12页 |
| 1.2.2 1950 年至 1978 年大陆程颢性论研究综述 | 第12-13页 |
| 1.2.3 1980 年至今大陆程颢性论研究综述 | 第13-17页 |
| 1.2.4 1949 年以后港台和海外程颢性论研究 | 第17-21页 |
| 第2章 程颢的为学经历及与其他学派的思想互动 | 第21-27页 |
| 2.1 程颢的生平学行 | 第21-22页 |
| 2.2 程颢对于佛学的思想批判和回应 | 第22-25页 |
| 2.3 程颢对于道家的思想批判和回应 | 第25-27页 |
| 第3章 程颢性论的三种意涵 | 第27-39页 |
| 3.1 生之谓性与性的实在义 | 第27-30页 |
| 3.1.1 生之谓性与性善的思想渊源 | 第27-28页 |
| 3.1.2 合气而言性 | 第28-29页 |
| 3.1.3 性气与善恶 | 第29-30页 |
| 3.2 天命之性与性的本质义 | 第30-35页 |
| 3.2.1 佛教的普遍本性佛性论思想 | 第31页 |
| 3.2.2 天命之性的意涵 | 第31-32页 |
| 3.2.3 殊别的本质 | 第32-33页 |
| 3.2.4 性中天理具足 | 第33-35页 |
| 3.3 成性存存与性的变化义 | 第35-38页 |
| 3.3.1 成性存存的思想意义 | 第36-37页 |
| 3.3.2 成性存存的问题视域 | 第37-38页 |
| 3.4 小结 | 第38-39页 |
| 第4章 程颢的人性论思想 | 第39-52页 |
| 4.1 儒家人性问题的历史展开 | 第39-44页 |
| 4.2 人性善恶的表现程颢性论的存在义 | 第44-46页 |
| 4.3 人性本善程颢性论的本体义 | 第46-52页 |
| 结论 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-59页 |
| 致谢 | 第59页 |
