摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-11页 |
一.导论 | 第11-19页 |
(一) 研究背景 | 第11-14页 |
1.当今国内教育界兴起学习西方热潮 | 第11页 |
2.这些年国内国学热方兴未艾,带动传统文化复兴 | 第11-12页 |
3.时代呼唤教育智慧及智慧型教师 | 第12-13页 |
4.新课改实施中高中政治教学面临的一系列问题 | 第13-14页 |
(二) 研究意义 | 第14-15页 |
(三) 国内外研究现状 | 第15-16页 |
(四) 研究依据 | 第16-19页 |
1.理论依据——教育原点原典理论 | 第16-17页 |
2.现实依据 | 第17-19页 |
二.中国古代教育智慧概述 | 第19-25页 |
(一) 中国古代教育智慧的生成背景 | 第19-20页 |
1.中国古代教育智慧形成的社会存在背景 | 第19页 |
2.中国古代教育智慧形成的文化精神生态背景 | 第19-20页 |
(二) 中国古代教育智慧的伦理基石 | 第20-21页 |
1.仁为教之本 | 第20页 |
2.仁教精神体系构筑 | 第20-21页 |
(三) 中国古代教育智慧的基本特征 | 第21-23页 |
1.中国古代教育智慧的观念特征 | 第22页 |
2.中国古代教育的心理学特征 | 第22页 |
3.中国古代教育智慧的实践特征 | 第22页 |
4.中国古代教育智慧的人性特征 | 第22-23页 |
(四) 中国古代教育智慧的逻辑结构 | 第23-25页 |
1.中国古代教育是一个主要儒道佛构成的多元结构 | 第23页 |
2.该结构以儒为主佛道家教育为补 | 第23-25页 |
三.中国古代教育智慧的具体内涵 | 第25-37页 |
(一) 理性 | 第25-27页 |
1.立志乐道 | 第25-26页 |
2.身体力行 | 第26-27页 |
(二) 进取 | 第27-28页 |
1.诲人不倦 | 第27页 |
2.学而不厌 | 第27-28页 |
(三) 蕴序 | 第28-31页 |
1.循序渐进 | 第28-30页 |
2.因材施教 | 第30-31页 |
(四) 内省 | 第31-34页 |
1.反求诸己 | 第31-33页 |
2.改过迁善 | 第33-34页 |
(五) 政治情怀 | 第34-37页 |
1.教育治国 | 第34-35页 |
2.教育救国 | 第35-37页 |
四.中国古代教育智慧在高中思想政治课中的应用 | 第37-64页 |
(一) 提升高中思想政治课的教学理念 | 第37-46页 |
1.课程理念 | 第37-40页 |
2.教学过程理念 | 第40-44页 |
3.教学价值观 | 第44-46页 |
(二) 优化高中思想政治课教学 | 第46-51页 |
1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善——教学目标上要明确以德育为目的 | 第46-47页 |
2.不从身上过,皆无用也——在教学原则上,高中政治课要坚持理论联系实际原则 | 第47-48页 |
3.学为己——在教学行为上,高中政治课应发扬中国古代书院精神 | 第48-49页 |
4.不愤不启,不悱不发——在教学方法上,高中政治课应坚持启发式教学 | 第49-50页 |
5.养国子之道,乃教之六艺——在教学资源上,高中政治课应实现通才教育 | 第50-51页 |
6.一悟即佛也——在教学模式上,高中思想政治课应着手构建自悟式教学 | 第51页 |
(三) 增强高中思想政治课对学生能力的培养 | 第51-57页 |
1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之——增强学生学习能力的培养 | 第51-52页 |
2.学而不思则罔,思而不学则殆——增强学生思维能力的培养 | 第52-54页 |
3.格物致知——增强学生探究能力的培养 | 第54-55页 |
4.吾日三省吾身——增强学生反思能力的培养 | 第55-56页 |
5.经世致用——增强学生的实践能力培养 | 第56页 |
6.分科举人,择优而仕——增强学生应考能力的培养 | 第56-57页 |
(四) 促进教师树立正确的教师观 | 第57-64页 |
1.万世师表——以孔子为例,论教育者的精神风骨 | 第57-59页 |
2.师严然后道尊,道尊然后民知敬学——也论师道尊严 | 第59-60页 |
3.鞠躬尽瘁——教育的牺牲理念 | 第60-62页 |
4.穷且益坚——教育者的坚守精神 | 第62-64页 |
五.结论 | 第64-66页 |
(一) 主要发现 | 第64页 |
(二) 教学启示 | 第64-65页 |
(三) 后续研究 | 第65-66页 |
主要参考文献 | 第66-68页 |
后记 | 第68页 |