| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 引言 | 第11-21页 |
| 第一节 意志问题和伦理困境 | 第11-12页 |
| 第二节 胡塞尔伦理意志现象学的总体思路 | 第12-15页 |
| 第三节 国内外研究现状、本文的中心问题和研究步骤 | 第15-17页 |
| 第四节 胡塞尔伦理思想的演进和现象学方法 | 第17-21页 |
| 第一章 意志现象学的奠基背景 | 第21-33页 |
| 第一节 意志和意向性行为体验 | 第21-24页 |
| 第二节 非客体化行为与客体化行为的类比 | 第24-28页 |
| 第三节 意志行为的奠基问题 | 第28-33页 |
| 第二章 意志现象学 | 第33-51页 |
| 第一节 意志现象的本质特征、形式和结构 | 第33-41页 |
| 1.意志和愿望的区分 | 第33-35页 |
| 2.意志的创造性特征及其两种形式 | 第35-38页 |
| 3.Fiat、意图和倾向 | 第38-40页 |
| 4.意志和"实践我能" | 第40-41页 |
| 第二节 意志内容——价值 | 第41-43页 |
| 第三节 意志、本能和欲望 | 第43-51页 |
| 1.意志和本能 | 第44-45页 |
| 2.意志和欲望 | 第45-51页 |
| 第三章 形式实践学 | 第51-69页 |
| 第一节 伦理学与逻辑学的类比思想及形式实践学的基础 | 第51-54页 |
| 第二节 "做你能达到的最高善!" | 第54-58页 |
| 第三节 对康德绝对命令的批判 | 第58-62页 |
| 第四节 意志选择和明察(Einsicht) | 第62-69页 |
| 第四章 人格伦理和绝对应当的义务 | 第69-95页 |
| 第一节 现象学方法的转变和人格(Person)自我 | 第69-74页 |
| 1.从静态现象学向发生现象学方法的转变 | 第69-72页 |
| 2.人格自我 | 第72-74页 |
| 第二节 "费希特的人类理想讲座"和革新问题 | 第74-78页 |
| 第三节 技艺学和伦理意志的人格 | 第78-81页 |
| 第四节 绝对应当和意志之真 | 第81-95页 |
| 1.不可比较的绝对人格价值 | 第81-83页 |
| 2.对"价值决定应当"的伦理反思 | 第83-86页 |
| 3.绝对应当和意志之真 | 第86-95页 |
| 第五章 意志和动机 | 第95-112页 |
| 第一节 动机—精神因果性及其两种形式 | 第95-98页 |
| 第二节 意志和追求 | 第98-101页 |
| 第三节 对情感和理性动机的现象学考察 | 第101-112页 |
| 第六章 爱、伦理共同体和目的论 | 第112-129页 |
| 第一节 作为伦理根本动机的爱 | 第112-116页 |
| 第二节 爱和伦理共同体 | 第116-123页 |
| 第三节 绝对应当的爱和目的论问题 | 第123-129页 |
| 结语 | 第129-136页 |
| 一 伦理的意志现象学提供给我们解决伦理问题的新思路 | 第129-132页 |
| 二 胡塞尔和舍勒伦理思想的主要争议 | 第132-134页 |
| 三 胡塞尔伦理的意志现象学留下的疑问和思考 | 第134-136页 |
| 参考文献 | 第136-143页 |
| 后记 | 第143-144页 |
