摘要 | 第4-6页 |
ABSTRACT | 第6-7页 |
第1章 绪论 | 第11-25页 |
1.1 现代美学视域下形而上学价值问题的提出 | 第11-14页 |
1.2 现代美学视域下形而上学价值问题的研究现状 | 第14-21页 |
1.2.1 国外研究现状 | 第14-16页 |
1.2.2 国内研究现状 | 第16-21页 |
1.3 现代美学视域下形而上学价值新思考 | 第21-25页 |
1.3.1 研究意义 | 第21-23页 |
1.3.2 研究方法 | 第23-25页 |
第2章 现代美学的兴起 | 第25-42页 |
2.1 现代美学对传统美学的反思 | 第25-27页 |
2.2 现代美学视域的形成 | 第27-31页 |
2.2.1 现代美学视域的文化语境 | 第27-28页 |
2.2.2 现代美学视域的内涵 | 第28-31页 |
2.3 现代美学视域下的形而上学表现 | 第31-36页 |
2.3.1 存在主义美学 | 第32-33页 |
2.3.2 现象学美学 | 第33-34页 |
2.3.3 分析美学 | 第34-36页 |
2.4 现代美学视域下的形而上学主体生成 | 第36-42页 |
2.4.1 意志主体 | 第36-39页 |
2.4.2 从艺术向生存的转折 | 第39-40页 |
2.4.3 生存美学的主体性 | 第40-42页 |
第3章 现代美学与形而上学的一体化前提 | 第42-64页 |
3.1 形而上学对美学的奠基 | 第42-44页 |
3.1.1 形而上学在知识体系中的地位 | 第42-43页 |
3.1.2 形而上学的理论内涵 | 第43-44页 |
3.2 人的形上本性 | 第44-48页 |
3.2.1 认识你自己 | 第44-46页 |
3.2.2 人的双重本性 | 第46-47页 |
3.2.3 人的形而上性与形而上学 | 第47-48页 |
3.3 人的形上视域中的美 | 第48-52页 |
3.3.1 “美不远人,人不远美” | 第48-49页 |
3.3.2 人性与美 | 第49-51页 |
3.3.3 美学的历史变奏 | 第51-52页 |
3.4 形而上学对美学的构型 | 第52-57页 |
3.4.1 形而上学对美学原初构型 | 第52-55页 |
3.4.2 形而上学对美学的构型机理 | 第55-57页 |
3.5 人性在形而上学与美学中的丰盈 | 第57-64页 |
3.5.1 作为整体性的人性 | 第57-59页 |
3.5.2 作为神性主体的人性 | 第59-60页 |
3.5.3 作为理性主体的人性 | 第60-62页 |
3.5.4 作为多元主体的人性 | 第62-64页 |
第4章 现代美学视域下的形而上学反思 | 第64-85页 |
4.1 现代美学的趋势 | 第64-70页 |
4.1.1 个体生存的美学反抗 | 第64-66页 |
4.1.2 美学向日常生活的拓展 | 第66-68页 |
4.1.3 由美学向形而上学的重构 | 第68-70页 |
4.2 形而上学的现代重建 | 第70-78页 |
4.2.1 形而上学的理论形态 | 第70-72页 |
4.2.2 形而上学的理论走向 | 第72-74页 |
4.2.3 形而上学的现代反思 | 第74-78页 |
4.3 艺术哲学作为形而上学的未来 | 第78-85页 |
4.3.1 美学与艺术 | 第78-80页 |
4.3.2 艺术与形而上学对接的可能性分析 | 第80-82页 |
4.3.3 艺术哲学的使命 | 第82-85页 |
第5章 现代美学视域下形而上学价值对马克思“人类解放”的启发意义 | 第85-96页 |
5.1 马克思对传统形而上学的批判 | 第85-88页 |
5.1.1 马克思对传统形而上学方法的批判 | 第85-86页 |
5.1.2 马克思对传统形而上学主体的批判 | 第86-88页 |
5.1.3 马克思对传统形而上学实体的批判 | 第88页 |
5.2 马克思对美学的批判 | 第88-92页 |
5.2.1 马克思对美学的批判 | 第88-90页 |
5.2.2 马克思美学的实践视域和方法论原则 | 第90-91页 |
5.2.3 马克思美学的实践主体辩证法 | 第91-92页 |
5.3 马克思“人类解放”思想 | 第92-96页 |
5.3.1 马克思的“人类解放”思想内涵 | 第92-94页 |
5.3.2 形而上学对马克思的“人类解放”思想的启发意义 | 第94-96页 |
结论 | 第96-98页 |
参考文献 | 第98-109页 |
致谢 | 第109-111页 |
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第111页 |