| 中文摘要 | 第8-12页 |
| ABSTRACT | 第12-16页 |
| 绪论 | 第17-46页 |
| 一、近20年来国内列夫·托尔斯泰研究现状 | 第17-18页 |
| 二、近20年来国内外托尔斯泰研究的成就与不足 | 第18-23页 |
| 三、对诗学研究方法和宗教文化研究方法的述评及本论文研究方法的开启. | 第23-42页 |
| 四、以文化人类学研究方法为主导辅以美学研究方法 | 第42-46页 |
| 第一章 大地崇拜情结的浓烈与危机的初露端倪 | 第46-99页 |
| 第一节 《战争与和平》创作中的大地崇拜情结与危机的悄然出现 | 第52-72页 |
| 第二节 《战争与和平》创作中的非理性现象研究 | 第72-85页 |
| 第三节 大地崇拜情结与危机的较早萌现 | 第85-99页 |
| 第二章 大地崇拜情结的减弱和崇拜危机的深化 | 第99-120页 |
| 第一节 安娜和弗龙斯基人物之间的爱情基础 | 第99-107页 |
| 第二节 安娜与弗龙斯基的感情危机 | 第107-109页 |
| 第三节 列文和基蒂的情感经历 | 第109-120页 |
| 第三章 大地崇拜情结的进一步弱化和信仰危机的进一步加重 | 第120-134页 |
| 第一节 《伊万·伊利奇之死》的创作表现 | 第120-127页 |
| 第二节 《克莱采奏鸣曲》中的创作表现 | 第127-130页 |
| 第三节 《舞会之后》中的创作表现 | 第130-134页 |
| 第四章 大地崇拜情结的消解和危机的总爆发 | 第134-149页 |
| 第一节 道德主义开始上升到主导地位 | 第134-141页 |
| 第二节 托尔斯泰的新宗教思想及其局限性 | 第141-144页 |
| 第三节 《复活》历来受学界重视的原因 | 第144-146页 |
| 第四节 《复活》在思想性和艺术性上的不足 | 第146-149页 |
| 第五章 《哈吉穆拉特》：大地崇拜意识的微弱复返 | 第149-156页 |
| 第一节 英雄悲壮地回归大地 | 第149-153页 |
| 第二节 道德批评思维依然残存 | 第153-156页 |
| 第六章 大地崇拜情结及其危机对作品结构形式的影响 | 第156-168页 |
| 第一节 托尔斯泰创作思想的嬗变过程 | 第156-160页 |
| 第二节 对《战争与和平》多线索结构 | 第160-163页 |
| 第三节 《安娜·卡列尼娜》双线索结构和《复活》单线索结构 | 第163-168页 |
| 第七章 大地崇拜情结及其危机与现实主义创作方法的“拓展” | 第168-181页 |
| 第一节 “自然主义的现实主义” | 第168-171页 |
| 第二节 “心理主义的现实主义” | 第171-175页 |
| 第三节 “古典主义的现实主义” | 第175-181页 |
| 第八章 托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基在大地崇拜上的“相近性” | 第181-195页 |
| 结语 | 第195-197页 |
| 参考文献 | 第197-203页 |
| 致谢 | 第203-205页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第205-206页 |
| 附件 | 第206页 |
