| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-16页 |
| 第一章 绪论 | 第16-29页 |
| 一、 研究的缘起 | 第16-19页 |
| （一） “本质主义、反本质主义与中国教育学研究”的争论引起的思考 | 第16-17页 |
| （二） 人类面临诸多危机呼唤更理想的教学理论 | 第17-18页 |
| （三） 有机教学理论或许更能为国人接受与认同 | 第18-19页 |
| （四） 教育研究者应培养一种哲学省思的习惯 | 第19页 |
| 二、 研究的目的与意义 | 第19-21页 |
| （一） 研究的目的 | 第20页 |
| （二） 研究的意义 | 第20-21页 |
| 三、 研究方法与创新之处 | 第21-23页 |
| （一） 研究方法 | 第21-22页 |
| （二） 创新之处 | 第22-23页 |
| 四、 有关概念界定 | 第23-25页 |
| （一） 理解模式 | 第24页 |
| （二） 实体理解模式、“反本质主义”理解模式及有机理解模式 | 第24页 |
| （三） 本质主义教学理论、反本质主义教学理论和有机教学理论 | 第24-25页 |
| 五、研究思路与研究重点 | 第25-29页 |
| （一）本研究要解决的主要问题 | 第25-26页 |
| （二）本研究的基本思路 | 第26页 |
| （三）本研究的重点和关键 | 第26-29页 |
| 第二章 文献综述 | 第29-60页 |
| 一、怀特海有机哲学研究概述 | 第29-49页 |
| （一） 怀特海及其有机哲学 | 第29-31页 |
| （二） 国外怀特海有机哲学研究综述 | 第31-32页 |
| （三） 国内怀特海有机哲学研究综述 | 第32-49页 |
| 二、 有机哲学在教育领域的应用研究综述 | 第49-50页 |
| 三、 近 30 年我国教学理论研究综述 | 第50-60页 |
| （一） 近 30 年来教学理论文献的数量统计概览 | 第51-52页 |
| （二） 近 30 年来教学理论研究的主要内容及文献分布 | 第52-54页 |
| （三） 近 30 年来教学理论研究的主要特点 | 第54-56页 |
| （四） 对我国教学理论研究现状的思考 | 第56-60页 |
| 第三章 本质主义认识论生成之基础——实体哲学及其方法论 | 第60-83页 |
| 一、 西方哲学史上实体观的生成路径 | 第60-67页 |
| （一） 关于世界的本原：从古希腊原子论、理念论到实体概念的提出 | 第60-66页 |
| （二） 中世纪经院哲学家的实体观 | 第66-67页 |
| 二、 十七世纪实体哲学的核心人物及主要内容 | 第67-80页 |
| （一） 十七世纪实体哲学的核心人物——伽利略、笛卡尔、惠更斯、牛顿和洛克 | 第67-69页 |
| （二） 十七世纪实体哲学的主要内容 | 第69-80页 |
| 三、 17 世纪实体哲学的方法论 | 第80-83页 |
| 第四章 实体哲学的批判 | 第83-96页 |
| 一、 实体哲学没有明确提出“简单位置”和“实体——属性”的理论假设 | 第83-84页 |
| 二、 实体哲学犯了“具体性误置的谬误” | 第84-85页 |
| 三、 宇宙中不存在不变的、孤立的、“具体”的实体 | 第85-86页 |
| 四、 实体二元论对哲学发展具有灾难性 | 第86-87页 |
| 五、 实体哲学以感性知觉为基础的认识论具有狭隘性 | 第87-90页 |
| 六、 实体哲学在方法论上具有局限性 | 第90-93页 |
| 七、 实体哲学给社会进步带来不利影响 | 第93-96页 |
| 第五章 实体理解模式对我国教学理论及实践发展影响的历史考察 | 第96-115页 |
| 一、 实体理解模式开始传入，科学成为学校的必修课程（1840-1911） | 第97-99页 |
| 二、 科学主义思想的占统治地位，教学研究方法科学化（1912-1948） | 第99-104页 |
| 三、 “科学”一枝独秀，教学理论研究关注规律（1949-1965） | 第104-107页 |
| 四、 教学理论和实践处于黑暗时期，实体理解模式被淹没（1966-1976） | 第107-108页 |
| 五、 本质主义认识论至上，实体教学理论占支配地位（1977-1994） | 第108-112页 |
| 六、 实体教学理论面临危机，反本质主义认识论兴起（1995-现在） | 第112-115页 |
| 第六章 本质主义教学理论的追求与困境 | 第115-144页 |
| 一、 本质主义知识观和认识论概况 | 第115-118页 |
| 二、 本质主义教学理论的追求 | 第118-136页 |
| （一） 中国学者出版的“教学论”、“教学理论”方面的专著概览 | 第118-124页 |
| （二） 本质主义教学理论的追求与主张 | 第124-136页 |
| 三、 本质主义教学理论的困境 | 第136-144页 |
| （一） 教学论研究对象与教学理论追求之间存有背离 | 第136-138页 |
| （二） 单向的科学研究方法与复杂的教学世界不对称 | 第138-140页 |
| （三） 单纯的逻辑理解与经验的全面性相违背 | 第140-144页 |
| 第七章 反本质主义教学理论及其批判 | 第144-169页 |
| 一、 反本质主义对本质主义的批判 | 第144-148页 |
| （一） 本质不能完全说明个体，反而是一种压制和束缚 | 第144-145页 |
| （二） 本质主义基础的实体信仰是靠不住的 | 第145页 |
| （三） 本质存在是一种得不到有效证明的信念或假设 | 第145页 |
| （四） 人类的语言与实体世界并非同构关系 | 第145-146页 |
| （五） 本质主义引起不良的学术与政治后果 | 第146-147页 |
| （六） 本质主义给中国教育学研究带来严重的历史性后果 | 第147-148页 |
| 二、 反本质主义知识观、认识论的主要内容 | 第148-150页 |
| 三、 反本质主义在教学理论与实践上的主要观点 | 第150-159页 |
| （一） 在理论建构上，反对“宏大叙事”，追求微观研究 | 第150-151页 |
| （二） 在对事物理解上，放弃本质、规律的探寻，追求“民主的真理观” | 第151-154页 |
| （三） 在价值取向上，放弃科学主义，追求生命的意义 | 第154-156页 |
| （四） 在研究方法上，主张叙事研究等质的研究方法 | 第156-159页 |
| 四、 反本质主义及其教学理论的批判及反思 | 第159-169页 |
| （一） “本质”是不可消解的 | 第159-160页 |
| （二） 走向极端的反本质主义会导致不可知论和虚无主义 | 第160-161页 |
| （三） 反本质主义教学理论否定有余，建设不足，缺少方法论指导 | 第161-162页 |
| （四） 在社会伦理方面可能会导致伦理道德的终结 | 第162-163页 |
| （五） 反本质主义所强调的对事物的“描述”本身包含了对本质的考察 | 第163页 |
| （六） 只强调教育叙事研究等质的研究方法会陷入相对主义 | 第163-165页 |
| （七） 教育世界中存在着确定性 | 第165-166页 |
| （八） 反本质主义主张祛除教学目标的预设是不符合实际的 | 第166-169页 |
| 第八章 第三种理解模式：有机哲学及其方法论意义（上） | 第169-204页 |
| 一、 有机哲学是在实体哲学基础上的理论重建 | 第169-173页 |
| （一） 怀特海关于理论重建的论述 | 第170-171页 |
| （二） 有机哲学是对实体哲学的重建 | 第171-173页 |
| 二、 有机哲学的理论前设 | 第173-174页 |
| 三、 有机哲学的范畴体系 | 第174-175页 |
| （一） 终极性范畴 | 第174页 |
| （二） 存在性范畴 | 第174-175页 |
| （三） 解释性范畴 | 第175页 |
| （四） 范畴性义务 | 第175页 |
| 四、 有机哲学的基本概念 | 第175-197页 |
| （一） 创造性（creativity） | 第176-177页 |
| （二） 现实实有（actual entities） | 第177-181页 |
| （三） 群集（societies）（或译“社会”） | 第181-184页 |
| （四） 合生（concrescence） | 第184-185页 |
| （五） 永恒客体（eternal object） | 第185-187页 |
| （六） 摄入（prehension） | 第187-190页 |
| （七） 联系（nexus, nexis） | 第190-191页 |
| （八） 经验（experience） | 第191-193页 |
| （九） 过程（process） | 第193-195页 |
| （十） 有机体（organism） | 第195-197页 |
| 五、 有机哲学的基本原理 | 第197-199页 |
| （一） 本体论原理（the ontological principle） | 第197-198页 |
| （二） 相关性原理（the principle of relativity） | 第198-199页 |
| （三） 过程的原理(the principle of process) | 第199页 |
| 六、 有机哲学的宇宙观、时空观、规律观 | 第199-204页 |
| （一） 生成——联系的宇宙观 | 第199-200页 |
| （二） 变化的时——空观 | 第200-201页 |
| （三） 内在与外在学说融合的规律观 | 第201-204页 |
| 第九章 第三种理解模式：有机哲学及其方法论意义（下） | 第204-231页 |
| 一、 有机哲学的知识观和“认识论” | 第204-220页 |
| （一） 知识具有有机性和整体性，哲学要追求一般观念 | 第205-206页 |
| （二） “宏大叙事”对宇宙阐释是近似的，体系要有开放性 | 第206-207页 |
| （三） “是其所是，在其所在”都要认识的，守恒和变化都要坚守 | 第207-212页 |
| （四） “认识”包含三个因素：主体、资料和主体形式 | 第212-215页 |
| （五） 因果效验、直接表象、符号指称是“认识”的三个阶段 | 第215-220页 |
| 二、 有机哲学的方法论及其意义 | 第220-231页 |
| （一） 有机哲学方法论的别样追求 | 第221-228页 |
| （二） 有机哲学方法论的重要意义 | 第228-231页 |
| 第十章 中国教学论走出困境之希望——有机教学理论 | 第231-254页 |
| 一、 在理论建构上，追求开放的“宏大叙事”，体现理解的整体性 | 第232-235页 |
| 二、 在对教学理论认识上，坚持五个追求，不断完善发展 | 第235-246页 |
| （一） 教学理论建构要做好前期的收集工作 | 第235-238页 |
| （二） 要预设教学理论的逻辑起点 | 第238-239页 |
| （三） 内在一致性和逻辑上完满应是教学理论的理性理想 | 第239-241页 |
| （四） 解释性和预测性是教学理论的现实追求 | 第241-244页 |
| （五） 理论体系的开放性是教学理论不断完善或重建的必要条件 | 第244-246页 |
| 三、 在对事物理解上，“是其所是”与“在其所在”都要研究，重视事物的意义性 | 第246-248页 |
| 四、 在价值取向上，追求事实与意义的统一，重视经验的全面性 | 第248-251页 |
| 五、 在研究方法上，质的研究与量的研究并重，体现世界的复杂性 | 第251-252页 |
| 六、 在未来发展上，进行观念的冒险，不断扩大理解 | 第252-254页 |
| 结束语 | 第254-258页 |
| 参考文献 | 第258-279页 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 | 第279-281页 |
| 后记 | 第281-284页 |
