晚清杭州玉皇山福星观传戒研究--以光绪二十二年传戒为中心
摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-12页 |
绪论 | 第12-19页 |
(一) 研究对象和研究意义 | 第12-14页 |
1. 研究对象 | 第12页 |
2. 研究意义 | 第12-14页 |
(二) 国内外研究综述 | 第14-17页 |
1. 从戒律和仪式的角度对传戒的研究 | 第14-15页 |
2. 以传戒为主体的研究 | 第15页 |
3. 近代浙江道教的研究 | 第15-16页 |
4. 研究综述总结 | 第16-17页 |
(三) 研究的难点、重点、创新点和研究方法 | 第17-19页 |
1. 本文的难点 | 第17页 |
2. 本文的重点 | 第17-18页 |
3. 本文创新点 | 第18页 |
4. 研究方法 | 第18-19页 |
一、晚清时期的杭州玉皇山福星观 | 第19-43页 |
(一) 福星观的历史沿革和同治中兴 | 第19-28页 |
1. 玉皇山福星观的历史沿革 | 第20-23页 |
2. 玉皇山福星观的同治中兴 | 第23-28页 |
(二) 光绪二十二年之前玉皇山福星观的传戒活动 | 第28-43页 |
1. 光绪八年第十九代律师蒋永(圆)林传戒 | 第28-38页 |
2. 光绪九年第二十代律师朱圆亨传戒 | 第38-39页 |
3. 光绪十一年第十九代律师蒋永(圆)林传戒 | 第39-43页 |
二、光绪二十二年传戒背景和整体情况 | 第43-53页 |
(一) 光绪二十二年传戒时浙江政治经济背景 | 第43-46页 |
1. 太平天国战争后政治秩序的恢复 | 第43-44页 |
2. 太平天国战争后经济秩序的恢复 | 第44-45页 |
3. 同治中兴对江南宗教的影响 | 第45-46页 |
(二) 光绪二十二年传戒的整体情况 | 第46-53页 |
1. 实际主持传戒工作者——监院陈明峻 | 第46-49页 |
2. 光绪二十二年传戒整体情况 | 第49-53页 |
三、光绪二十二年传戒戒师研究 | 第53-69页 |
(一) 传戒戒师与玉皇山福星观的关系 | 第53-59页 |
(二) 传戒戒师和受戒戒子籍贯、出家地的关系 | 第59-62页 |
(三) 传戒戒师与戒师弟子来源宫观的关系 | 第62-67页 |
(四) 通过传戒戒师,教团与传戒的互动 | 第67-69页 |
四、光绪二十二年传戒戒子籍贯研究 | 第69-91页 |
(一) 浙江省籍贯戒子分析 | 第69-81页 |
1. 杭州府 | 第70-73页 |
2. 湖州府 | 第73-76页 |
3. 金华府 | 第76-77页 |
4. 宁波府 | 第77-78页 |
5. 温州府 | 第78-79页 |
6. 绍兴府 | 第79-80页 |
7. 台州府 | 第80页 |
8. 嘉兴府 | 第80-81页 |
9. 处州府 | 第81页 |
(二) 其他省份籍贯戒子分析 | 第81-88页 |
1. 安徽省 | 第81页 |
2. 福建省 | 第81-82页 |
3. 广东省 | 第82-83页 |
4. 湖南省 | 第83页 |
5. 江苏省 | 第83-84页 |
6. 江西省 | 第84-85页 |
7. 山东省 | 第85页 |
8. 四川省 | 第85-86页 |
9. 直隶省 | 第86页 |
10. 湖北省 | 第86-87页 |
11. 河南省 | 第87-88页 |
(三) 从《登真录》看授戒戒子的网络 | 第88-91页 |
五、光绪二十二年传戒戒子宗派研究 | 第91-127页 |
(一) 龙门派 | 第91-101页 |
1. 浙江省 | 第91-97页 |
2. 江苏省 | 第97页 |
3. 安徽省 | 第97-99页 |
4. 江西省 | 第99-100页 |
5. 山东省 | 第100页 |
6. 湖北省 | 第100-101页 |
(二) 其他宗派 | 第101-123页 |
1. 清静派 | 第101-106页 |
2. 华山派 | 第106-109页 |
3. 茅山派 | 第109-110页 |
4. 南无派 | 第110-112页 |
5. 随山派 | 第112-114页 |
6. 遇山派 | 第114-117页 |
7. 紫阳派 | 第117-119页 |
8. 嵛山派 | 第119-120页 |
9. 榔梅派 | 第120-123页 |
(三) 从《登真录》来看晚清宗派发展 | 第123-127页 |
结语 | 第127-129页 |
附录 | 第129-132页 |
附1:近代浙江其他宫观的传戒活动 | 第129-130页 |
附2:玉皇山福星观历次传戒传戒大师师承关系表 | 第130-132页 |
参考文献 | 第132-137页 |
致谢 | 第137页 |