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晚清杭州玉皇山福星观传戒研究--以光绪二十二年传戒为中心

摘要第1-7页
Abstract第7-12页
绪论第12-19页
 (一) 研究对象和研究意义第12-14页
  1. 研究对象第12页
  2. 研究意义第12-14页
 (二) 国内外研究综述第14-17页
  1. 从戒律和仪式的角度对传戒的研究第14-15页
  2. 以传戒为主体的研究第15页
  3. 近代浙江道教的研究第15-16页
  4. 研究综述总结第16-17页
 (三) 研究的难点、重点、创新点和研究方法第17-19页
  1. 本文的难点第17页
  2. 本文的重点第17-18页
  3. 本文创新点第18页
  4. 研究方法第18-19页
一、晚清时期的杭州玉皇山福星观第19-43页
 (一) 福星观的历史沿革和同治中兴第19-28页
  1. 玉皇山福星观的历史沿革第20-23页
  2. 玉皇山福星观的同治中兴第23-28页
 (二) 光绪二十二年之前玉皇山福星观的传戒活动第28-43页
  1. 光绪八年第十九代律师蒋永(圆)林传戒第28-38页
  2. 光绪九年第二十代律师朱圆亨传戒第38-39页
  3. 光绪十一年第十九代律师蒋永(圆)林传戒第39-43页
二、光绪二十二年传戒背景和整体情况第43-53页
 (一) 光绪二十二年传戒时浙江政治经济背景第43-46页
  1. 太平天国战争后政治秩序的恢复第43-44页
  2. 太平天国战争后经济秩序的恢复第44-45页
  3. 同治中兴对江南宗教的影响第45-46页
 (二) 光绪二十二年传戒的整体情况第46-53页
  1. 实际主持传戒工作者——监院陈明峻第46-49页
  2. 光绪二十二年传戒整体情况第49-53页
三、光绪二十二年传戒戒师研究第53-69页
 (一) 传戒戒师与玉皇山福星观的关系第53-59页
 (二) 传戒戒师和受戒戒子籍贯、出家地的关系第59-62页
 (三) 传戒戒师与戒师弟子来源宫观的关系第62-67页
 (四) 通过传戒戒师,教团与传戒的互动第67-69页
四、光绪二十二年传戒戒子籍贯研究第69-91页
 (一) 浙江省籍贯戒子分析第69-81页
  1. 杭州府第70-73页
  2. 湖州府第73-76页
  3. 金华府第76-77页
  4. 宁波府第77-78页
  5. 温州府第78-79页
  6. 绍兴府第79-80页
  7. 台州府第80页
  8. 嘉兴府第80-81页
  9. 处州府第81页
 (二) 其他省份籍贯戒子分析第81-88页
  1. 安徽省第81页
  2. 福建省第81-82页
  3. 广东省第82-83页
  4. 湖南省第83页
  5. 江苏省第83-84页
  6. 江西省第84-85页
  7. 山东省第85页
  8. 四川省第85-86页
  9. 直隶省第86页
  10. 湖北省第86-87页
  11. 河南省第87-88页
 (三) 从《登真录》看授戒戒子的网络第88-91页
五、光绪二十二年传戒戒子宗派研究第91-127页
 (一) 龙门派第91-101页
  1. 浙江省第91-97页
  2. 江苏省第97页
  3. 安徽省第97-99页
  4. 江西省第99-100页
  5. 山东省第100页
  6. 湖北省第100-101页
 (二) 其他宗派第101-123页
  1. 清静派第101-106页
  2. 华山派第106-109页
  3. 茅山派第109-110页
  4. 南无派第110-112页
  5. 随山派第112-114页
  6. 遇山派第114-117页
  7. 紫阳派第117-119页
  8. 嵛山派第119-120页
  9. 榔梅派第120-123页
 (三) 从《登真录》来看晚清宗派发展第123-127页
结语第127-129页
附录第129-132页
 附1:近代浙江其他宫观的传戒活动第129-130页
 附2:玉皇山福星观历次传戒传戒大师师承关系表第130-132页
参考文献第132-137页
致谢第137页

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