| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-41页 |
| 第一节 选题目的与意义 | 第10-12页 |
| 第二节 理论范式与研究方法 | 第12-18页 |
| 第三节 核心概念及其运用 | 第18-23页 |
| 第四节 研究内容概述 | 第23-25页 |
| 第五节 村落社区研究综述 | 第25-34页 |
| 第六节 田野地点的选择 | 第34-37页 |
| 第七节 郭大村历史沿革 | 第37-41页 |
| 第二章 郭大村藏族居民的生产方式 | 第41-77页 |
| 第一节 郭大村藏族居民的农业生产 | 第41-48页 |
| 第二节 郭大村藏族居民的牧业生产 | 第48-57页 |
| 第三节 郭大村藏族居民半农半牧业经济发展的路径选择 | 第57-69页 |
| 第四节 郭大村藏族居民的其他经济活动 | 第69-74页 |
| 附图 | 第74-77页 |
| 第三章 郭大村藏族居民的生活方式 | 第77-99页 |
| 第一节 郭大村藏族居民的日常收入和人情礼信支出 | 第77-79页 |
| 第二节 郭大村藏族民居 | 第79-89页 |
| 第三节 郭大村藏族居民使用家用电器情况 | 第89-93页 |
| 第四节 郭大村藏族居民的3个家庭 | 第93-97页 |
| 附图 | 第97-99页 |
| 第四章 郭大村的社会结构 | 第99-132页 |
| 第一节 郭大村的历史记忆及社会特征 | 第99-100页 |
| 第二节 郭大村村落社会 | 第100-104页 |
| 第三节 郭大村藏族居民家庭 | 第104-119页 |
| 第四节 郭大村藏族居民的婚姻 | 第119-126页 |
| 第五节 社会分层与流动 | 第126-132页 |
| 第五章 郭大村藏族居民的文化教育 | 第132-163页 |
| 第一节 现代教育中的“双语”教育 | 第132-136页 |
| 第二节 传统教育中的寺院教育 | 第136-143页 |
| 第三节 郭大村藏族居民受教育情况调查 | 第143-157页 |
| 第四节 发展藏族现代教育的经验与感悟 | 第157-163页 |
| 第六章 郭大村藏族居民精神世界的建构：宗教信仰 | 第163-187页 |
| 第一节 郭大村藏族居民的宗教信仰 | 第163页 |
| 第二节 郭大村主寺恰盖寺院 | 第163-173页 |
| 第三节 郭大村藏族居民与恰盖寺院的互动 | 第173-177页 |
| 第四节 郭大村藏族居民的宗教支出 | 第177-179页 |
| 第五节 宗教的调适与变革 | 第179-185页 |
| 附图 | 第185-187页 |
| 第七章 郭大村藏族居民的日常生活与文化传承：民俗与娱乐 | 第187-213页 |
| 第一节 民俗与娱乐综述 | 第187-205页 |
| 第二节 “斡阁玛戛”习俗解读 | 第205-210页 |
| 附图 | 第210-213页 |
| 第八章 结语：研究结论与反思 | 第213-222页 |
| 第一节 结论与问题 | 第213-219页 |
| 第二节 反思与发展 | 第219-222页 |
| 参考文献 | 第222-227页 |
| 在学期间完成的主要科研成果 | 第227-228页 |
| 致谢 | 第228-229页 |
| 附录 | 第229-329页 |
| 附录1：对郭大村前任大队支书付完玛的访谈 | 第229-231页 |
| 附录2：对恰盖寺院囊欠管家成来的访谈 | 第231-232页 |
| 附录3：二十世纪甘肃藏族研究概述 | 第232-248页 |
| 附录4：郭大村改革开放前后部分原始经济资料 | 第248-329页 |