| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 刘克庄诗学的理论基础 | 第17-51页 |
| 第一节 刘克庄的理学思想 | 第18-41页 |
| 一 南宋中后期理学的发展及其与文学的关系 | 第18-27页 |
| 二 刘克庄对理学的濡染 | 第27-35页 |
| (一) 地域文化和家学的影响 | 第27-30页 |
| (二) 刘克庄理学思想的习得 | 第30-35页 |
| 三 刘克庄的理学思想与其诗学的构建 | 第35-41页 |
| 第二节 刘克庄的释道思想 | 第41-51页 |
| 一 刘克庄的佛禅思想对其诗学理论的影响 | 第43-48页 |
| (一) 刘克庄佛禅思想的内容和特点 | 第43-46页 |
| (二) 佛禅思想对刘克庄诗学的影响 | 第46-48页 |
| 二 刘克庄的道家和道教思想对其诗学理论的影响 | 第48-51页 |
| 第二章 刘克庄对宋代诗学和体派的研究 | 第51-89页 |
| 第一节 刘克庄对北宋诗学和江西诗派的研究 | 第51-68页 |
| 一 北宋诗学的演变和山谷体的特征 | 第51-57页 |
| 二 江西宗派的形成和江西宗派的成员 | 第57-62页 |
| 三 江西诗派的自我反思与“活法” | 第62-68页 |
| 第二节 刘克庄对南宋诗学演变和体派沿革的研究 | 第68-89页 |
| 一 中兴诗人对江西诗学的依违创变 | 第68-78页 |
| 二 四灵向晚唐诗风的复归 | 第78-84页 |
| 三 江湖诗派宗尚晚唐，又转益多师、融会众体的诗学取向 | 第84-89页 |
| 第三章 刘克庄论诗的本质功用 | 第89-121页 |
| 第一节 刘克庄的世教观 | 第89-106页 |
| 一 刘克庄世教观的形成 | 第89-99页 |
| 二 世教观内容和特点 | 第99-106页 |
| 第二节 刘克庄的情性论 | 第106-121页 |
| 一 情性的本质特点——中正和乐 | 第107-115页 |
| 二 诗歌的基本功能——发抒情性 | 第115-121页 |
| 第四章 刘克庄论诗人的创作质素 | 第121-170页 |
| 第一节 “诗外功夫”论 | 第121-134页 |
| 一 重德厚养 | 第121-127页 |
| 二 治心养气 | 第127-134页 |
| 第二节 “穷而后工”与学识记问 | 第134-153页 |
| 一 “穷能后工”论 | 第134-141页 |
| 二 “诗能穷人”论 | 第141-146页 |
| 三 学识与记问 | 第146-153页 |
| 第三节 继承与师法 | 第153-170页 |
| 一 标举风雅传统与重视情性抒发 | 第154-158页 |
| 二 强调诗人名节与反对浮靡繁缛 | 第158-163页 |
| 三 推崇李杜家数与追慕韦柳诗风 | 第163-170页 |
| 第五章 刘克庄论诗的理想范式和境界 | 第170-189页 |
| 第一节 刘克庄对陶韦诗歌艺术精神的体认 | 第170-180页 |
| 一 陶阮韦柳的诗学地位和影响 | 第170-174页 |
| 二 陶韦尽性任真的处世态度和诗歌的体道内涵 | 第174-180页 |
| 第二节 刘克庄对“自然”与“平淡”诗境的追求 | 第180-189页 |
| 一 崇尚自然天成的美学趣味 | 第180-184页 |
| 二 追求冲淡平和的诗歌境界 | 第184-189页 |
| 结语 | 第189-193页 |
| 参考文献 | 第193-202页 |
| 在读期间科研成果简介 | 第202-204页 |
| 后记 | 第204页 |