论王阳明“致良知”思想及其教育学意义
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-8页 |
| 引言 | 第8页 |
| 一、青年王阳明的理想追求 | 第8-12页 |
| (一) 几种代表性的观点 | 第8-9页 |
| 1、王阳明自己的回顾总结 | 第8页 |
| 2、湛若水的“五溺”说 | 第8页 |
| 3、黄宗羲的“三变”说 | 第8-9页 |
| 4、高攀龙的思想连贯说 | 第9页 |
| (二) 王阳明早期的思想活动 | 第9-12页 |
| 1、从事宋儒格物之学的研究 | 第9-10页 |
| 2、探求实用之学 | 第10-11页 |
| 3、追求神仙养生术 | 第11页 |
| 4、评述 | 第11-12页 |
| 二、龙场悟道与王阳明心学理论的提出 | 第12-19页 |
| (一) “龙场悟道” | 第12-14页 |
| (二) “心即理” | 第14-17页 |
| (三) 王阳明心态的转变 | 第17-19页 |
| 三、“致良知”的内涵 | 第19-31页 |
| (一) “致良知”说的提出 | 第19-25页 |
| 1、“宸濠之变” | 第19-21页 |
| 2、“忠、泰之难” | 第21-23页 |
| 3、嫉功陷害 | 第23-24页 |
| 4、“知行合一” | 第24-25页 |
| 5、一点感想 | 第25页 |
| (二) “良知”的内涵 | 第25-28页 |
| 1、“良知”是意义世界存在的根据 | 第25-27页 |
| 2、“良知”是人能成贤成圣的根源 | 第27页 |
| 3、良知是先天的道德准则,是判别是非善恶的标准 | 第27-28页 |
| (三) 致良知的内涵 | 第28-29页 |
| 1、培养扩充 | 第29页 |
| 2、为善去恶 | 第29页 |
| (四)、“良知”和“致良知”的关系 | 第29-30页 |
| (五)、“致良知”的途径 | 第30-31页 |
| 四、“致良知”的教育思想和教育方法 | 第31-40页 |
| (一) 王阳明的教育思想 | 第31-35页 |
| 1、德育理论 | 第31-33页 |
| 2、“有教无类” | 第33页 |
| 3、儿童教育思想 | 第33-35页 |
| (二) 王阳明的教育方法 | 第35-40页 |
| 1、立志为圣 | 第35页 |
| 2、学贵自得 | 第35-36页 |
| 3、循序渐进 | 第36-37页 |
| 4、因材施教 | 第37-38页 |
| 5、教学相长 | 第38-39页 |
| 6、“着实躬行” | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-42页 |
| 注释 | 第42-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
