| 内容提要 | 第1-8页 |
| 引论：以现代新儒学拓展宗白华美学的研究之路——兼及近年来学界的宗白华研究 | 第8-23页 |
| 一、宗白华美学的思想史定位 | 第9-11页 |
| 二、如何理解宗白华美学的“现代性” | 第11-14页 |
| 三、德国浪漫主义:认取中的批判 | 第14-18页 |
| 四、东西方生命哲学根本差异与宗白华美学的再理解 | 第18-20页 |
| 五、相关性阅读:比较与阐释的初步构想 | 第20-23页 |
| 第一章 宗白华生命思想的由西方到传统——宗白华学术思想的转向（上) | 第23-47页 |
| 一、新文化运动时期宗白华对柏格森生命哲学的接受 | 第24-30页 |
| 二、现代新儒家对西方生命哲学的反省 | 第30-34页 |
| 三、宗白华早年生命观的自然倾向 | 第34-37页 |
| 四、新儒家论中西文化、艺术生命表现之差异 | 第37-39页 |
| 五、《形上学》与宗白华生命思想的传统转向 | 第39-42页 |
| 六、宗白华美学对中国传统生命精神的归复 | 第42-44页 |
| 七、宗白华论中西艺术生命精神之不同 | 第44-47页 |
| 第二章 现代中国“科玄之争”与宗白华的学术归趋——宗白华学术思想的转向（下) | 第47-60页 |
| 一、“科学的人生观”在宗白华身上的预演 | 第47-51页 |
| 二、宗白华思想转向的契机 | 第51-55页 |
| 三、胡适与现代新儒家精神方法上的杌陧 | 第55-58页 |
| 四、宗白华学术精神的落向 | 第58-60页 |
| 第三章 宗白华美学与方东美文化哲学之比较 | 第60-80页 |
| 一、宗方夙缘与中大学风 | 第61-64页 |
| 二、宗白华与方东美之交谊探微 | 第64-67页 |
| 三、方东美文化哲学的形上学取径与宗白华“形上学”手稿 | 第67-70页 |
| 四、方东美、宗白华比较文化哲学之同异 | 第70-73页 |
| 五、文化价值理想的肯认 | 第73-76页 |
| 六、生生之德与生命美学 | 第76-80页 |
| 第四章 宗白华与唐君毅之交游及影响初探 | 第80-91页 |
| 一、反映宗、唐交游的几条文献 | 第80-84页 |
| 二、唐、宗学术历程共同的象征性 | 第84-87页 |
| 三、比较艺术论中的核心共识 | 第87-91页 |
| 第五章 文艺审美在儒学中的安放——从宋明儒到现代新儒家及宗白华 | 第91-114页 |
| 一、德性与审美在宋明儒学中的扞格 | 第91-94页 |
| 二、心性之学业已蕴含了德-艺矛盾释放的端倪 | 第94-97页 |
| 三、艺术活动的下学上达与同天境界 | 第97-99页 |
| 四、现代新儒学对德－艺高下问题的重提 | 第99-104页 |
| 五、现代新儒家理论上仍存在的纠葛及其解决之可能 | 第104-107页 |
| 六、宗白华美学的求超越意识 | 第107-111页 |
| 七、由道德转出审美 | 第111-114页 |
| 第六章 宗白华美学存在形态的儒学阐释 | 第114-130页 |
| 一、李《序》遭逢的病诟 | 第114-117页 |
| 二、虚灵性：艺术、宇宙与心体 | 第117-120页 |
| 三、宗白华美学的体验性与儒学的道德体证 | 第120-123页 |
| 四、境界的形上学与艺术意境 | 第123-126页 |
| 五、“本真的直观”与宗白华美学的现代意蕴 | 第126-130页 |
| 附录：《宗白华全集》勘误 | 第130-151页 |
| 主要参考文献 | 第151-155页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 | 第155-156页 |
| 论文摘要(中文) | 第156-160页 |
| 论文摘要(英文) | 第160-164页 |
| 后记 | 第164-166页 |
