| 内容提要 | 第1-9页 |
| 引言 | 第9-23页 |
| 一、缘起 | 第9-11页 |
| 二、马克思弗洛姆异化问题研究现状及存在问题 | 第11-18页 |
| 三、文章内容及结构 | 第18-21页 |
| 四、理论意义及实用价值 | 第21-23页 |
| 第一章 “异化”概念的哲学辨析 | 第23-49页 |
| 一、本体的辩证运动 | 第23-28页 |
| （一） 费希特“自我”对“非我”的设定 | 第24-26页 |
| （二） 黑格尔“绝对精神”的辩证运动 | 第26-28页 |
| 二、异化主体的历史转换 | 第28-34页 |
| （一） 费尔巴哈的宗教批判 | 第29-32页 |
| （二） 赫斯的社会生活批判 | 第32-34页 |
| 三、理论视角的生活回归 | 第34-39页 |
| （一） 马克思的劳动异化 | 第36-37页 |
| （二） 弗洛姆的心理异化 | 第37-39页 |
| 四、“人的异化”问题研究的人道主义立场 | 第39-49页 |
| （一） 马克思异化理论的人道主义基础 | 第40-43页 |
| （二） 弗洛姆对马克思哲学的人道主义解读 | 第43-49页 |
| 第二章 异化的发端：人的矛盾本性 | 第49-82页 |
| 一、卢梭：人的自我完善能力 | 第52-59页 |
| （一） 社会的进步与人的不平等 | 第52-55页 |
| （二） 不平等的根源：人的自我完善能力 | 第55-59页 |
| 二、马克思：人的存在的二重性 | 第59-68页 |
| （一） 人的二重性存在 | 第60-64页 |
| （二） 人的本质：马克思哲学的隐性线索 | 第64-68页 |
| 三、弗洛姆：人的存在和历史的二律背反 | 第68-75页 |
| （一） 人的存在的二律背反 | 第69-73页 |
| （二） 人的历史的二律背反 | 第73-75页 |
| 四、马克思与弗洛姆关于人的本性的异同 | 第75-82页 |
| （一） 共同的前提 | 第76-80页 |
| （二） 不同的角度 | 第80-82页 |
| 第三章 人的矛盾本性的对象化表现：劳动异化 | 第82-137页 |
| 一、劳动：人的本质及实现方式 | 第83-89页 |
| （一） 作为人的本质和人的目的的劳动 | 第83-86页 |
| （二） 作为人的自我实现中介的劳动 | 第86-89页 |
| 二、马克思考察异化劳动的两条线索 | 第89-109页 |
| （一） 私有财产 | 第90-99页 |
| （二） 分工 | 第99-106页 |
| （三） 一个问题的两个方面：分工与私有制 | 第106-109页 |
| 三、劳动异化的深入和扩展 | 第109-131页 |
| （一） 异化劳动的深入分析 | 第111-116页 |
| （二） 商品社会的另类宗教：拜物教 | 第116-122页 |
| （三） 群体的辉煌与个体的没落 | 第122-127页 |
| （四） 异化的另一张面孔：社会发展的标识和动力 | 第127-131页 |
| 四、“历史之谜”的双向评价原则 | 第131-137页 |
| （一） 价值评价标准中的历史维度 | 第132-134页 |
| （二） 历史评价标准中的价值维度 | 第134-137页 |
| 第四章 人的矛盾本性的反思性体验：心理异化 | 第137-175页 |
| 一、自由的二重奏：人的心理基础 | 第138-148页 |
| （一） 独立与孤独 | 第139-141页 |
| （二） 积极的自由与消极的自由 | 第141-144页 |
| （三） 内在束缚与外在束缚 | 第144-146页 |
| （四） 马克思与弗洛姆对待自由的共同倾向 | 第146-148页 |
| 二、自由的变奏曲：人的心理异化 | 第148-160页 |
| （一） 逃避自由的社会力量 | 第148-152页 |
| （二） 逃避自由的性格力量 | 第152-155页 |
| （三） 意识对无意识的压抑 | 第155-160页 |
| 三、非人的力量统治一切：资本主义社会异化的全面爆发 | 第160-168页 |
| （一） 经济领域的异化 | 第161-164页 |
| （二） 政治领域的异化 | 第164-166页 |
| （三） 精神领域的异化 | 第166-168页 |
| 四、解放的力量：摆脱幻想的锁链 | 第168-172页 |
| 五、不完全的人道主义 | 第172-175页 |
| 结语 人道主义立场的异化问题研究 | 第175-183页 |
| 参考文献 | 第183-191页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第191-192页 |
| 论文摘要 | 第192-198页 |
| Abstract | 第198-204页 |