| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| (一) 选题依据 | 第10页 |
| (二) 研究意义 | 第10-11页 |
| (三) 文献综述 | 第11-14页 |
| 1. 关于少林武术起源的研究 | 第11-12页 |
| 2. 关于少林武术文化内涵的研究 | 第12-13页 |
| 3. 关于少林文化价值的研究 | 第13页 |
| 4. 当前研究的不足 | 第13-14页 |
| (四) 研究方法 | 第14-15页 |
| 1. 文献资料法 | 第14页 |
| 2. 访谈法 | 第14页 |
| 3. 实地考察法 | 第14-15页 |
| 一、相关概念辩析 | 第15-19页 |
| (一) 少林武术 | 第15页 |
| 1. 武术 | 第15页 |
| 2. 少林武术 | 第15页 |
| (二) 少林功夫 | 第15-16页 |
| 1. 功夫 | 第15-16页 |
| 2. 少林功夫 | 第16页 |
| (三) 少林武学 | 第16-19页 |
| 1. 武学 | 第16-17页 |
| 2. 少林武学 | 第17-19页 |
| 二、少林武学的内涵 | 第19-27页 |
| (一) 思想层面：佛、儒、道文化孕育下的武学思想 | 第20-24页 |
| 1. 少林武学思想的佛家文化印迹 | 第20-22页 |
| 2. 少林武学思想的儒家文化印迹 | 第22-23页 |
| 3. 少林武学思想的道家文化印迹 | 第23-24页 |
| (二) 技术层面：内容丰富的功夫体系 | 第24-25页 |
| (三) 制度层面：禅宗丛林制度与宗法门头制度规范下的习武修行 | 第25-27页 |
| 1. 禅宗丛林制度保证了少林寺大规模的练武活动 | 第25-26页 |
| 2. 宗法门头制度确保了少林功夫得以不断传承 | 第26-27页 |
| 三、少林武学的当代价值 | 第27-35页 |
| (一) 健身养生价值 | 第27-28页 |
| (二) 武术技击价值 | 第28页 |
| (三) 文化教育价值 | 第28-31页 |
| 1. 少林武学是爱国主义思想的重要载体 | 第29页 |
| 2. 对当今教育实践具有一定的启示 | 第29-30页 |
| 3. 弘扬少林武学有助于重塑华夏民族尚武精神 | 第30-31页 |
| (四) 经济发展价值 | 第31-32页 |
| 1. 少林武学的发源地——少林寺是开拓历史文化旅游的独特资源 | 第31-32页 |
| 2. “少林”具有巨大的品牌价值 | 第32页 |
| (五) 审美娱乐价值 | 第32-33页 |
| 1. 少林功夫本身具有着审美价值 | 第32页 |
| 2. 少林功夫的衍生艺术形态具有很强的艺术观赏性 | 第32-33页 |
| (六) 文化交往价值 | 第33-35页 |
| 四、少林武学当代价值的实现 | 第35-44页 |
| (一) 当代少林武学面临的困境 | 第35-38页 |
| 1. 武术理论的贫瘠 | 第35页 |
| 2. 生存空间的日益缩小制约了少林武学的传承 | 第35-36页 |
| 3. “异化”现象威胁着少林武学的古老形态 | 第36-37页 |
| 4. 功利主义取向不利于少林文化的可持续发展 | 第37-38页 |
| (二) 少林武学现代化发展的策略 | 第38-44页 |
| 1. 加强少林武学的理论研究 | 第39页 |
| 2. 保护少林武学赖以生存的文化土壤 | 第39-41页 |
| 3. 正本清源,保护少林武学的原生状态 | 第41页 |
| 4. 正确引导少林文化产业的发展 | 第41-42页 |
| 5. 促进少林武学文化的国内、国际传播 | 第42-44页 |
| 五、结论 | 第44-45页 |
| 六、参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47页 |