新理学与中国哲学的现代转型
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导论 | 第12-22页 |
| 一、研究综述 | 第12-17页 |
| (一) 研究的缘起及其意义 | 第12页 |
| (二) 研究综述 | 第12-17页 |
| 二、金岳霖与冯友兰哲学体系概述 | 第17-22页 |
| (一) 金岳霖哲学体系概述 | 第18-19页 |
| (二) 冯友兰哲学体系概述 | 第19-22页 |
| 第一章 理气观—理气概念的比较研究 | 第22-44页 |
| 第一节 能与真元之气的比较研究 | 第23-32页 |
| ·"能"与"真元之气"的规定性 | 第23-25页 |
| ·"能"与"真元之气"的比较研究 | 第25-32页 |
| 第二节 理的比较研究 | 第32-41页 |
| ·式与理的规定性 | 第33-35页 |
| ·式与理的比较研究 | 第35-41页 |
| 第三节 理气关系的比较研究 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 第二章 心性论——性情概念的比较研究 | 第44-63页 |
| 第一节 普遍性情观的分析比较 | 第45-55页 |
| ·性情概念的规定性 | 第46-47页 |
| ·普遍性情观的比较研究 | 第47-55页 |
| 第二节 金岳霖与冯友兰的人性论思想 | 第55-62页 |
| ·金岳霖的人性论思想 | 第55-58页 |
| ·冯友兰的人性论思想 | 第58-60页 |
| ·金岳霖与冯友兰人性论思想的比较研究 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 第三章 法则论——理势与命、运概念的比较研究 | 第63-83页 |
| 第一节 理势概念的比较研究 | 第64-73页 |
| ·理势概念的规定性 | 第65-66页 |
| ·理势概念的比较研究 | 第66-73页 |
| ·小结 | 第73页 |
| 第二节 命、运概念的比较研究 | 第73-83页 |
| ·命、运概念的规定性 | 第74-79页 |
| ·命运观的比较研究 | 第79-82页 |
| ·小结 | 第82-83页 |
| 第四章 天人关系——"无极而太极"概念的比较研究 | 第83-107页 |
| 第一节 无极与宇宙的起源 | 第85-89页 |
| ·无极概念的规定性 | 第85-87页 |
| ·无极概念之比较研究 | 第87-89页 |
| 第二节 "无极而太极"与宇宙的发展过程 | 第89-99页 |
| ·生生不息的宇宙过程 | 第89-94页 |
| ·自然向善的价值论取向 | 第94-97页 |
| ·体用一源的理论框架 | 第97-99页 |
| 第三节 太极与宇宙之终极状态 | 第99-104页 |
| ·太极概念的规定性 | 第100-102页 |
| ·太极概念的比较研究 | 第102-104页 |
| 结语 | 第104-107页 |
| 第五章 新理学与中国哲学的现代转型 | 第107-123页 |
| 第一节 新理学转型的基本理路 | 第107-112页 |
| ·在思想中立宗 | 第108页 |
| ·在分析中转型 | 第108-111页 |
| ·在转型中传道 | 第111-112页 |
| 第二节 新理学的基本特质 | 第112-115页 |
| ·共相世界与外在世界共存的基本立场 | 第112-113页 |
| ·与传统理学同构的哲学体系 | 第113-114页 |
| ·小结 | 第114-115页 |
| 第三节 新理学与新王学的"外王"说的比较研究 | 第115-122页 |
| ·"良知坎陷"说与知识本体论简述 | 第116-118页 |
| ·"良知坎陷"说与知识本体论的比较研究 | 第118-121页 |
| ·小结 | 第121-122页 |
| 结语 | 第122-123页 |
| 参考文献 | 第123-129页 |
| 致谢 | 第129-130页 |
| 个人简历 | 第130页 |
