| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 前言 | 第12-26页 |
| 一、选题来源及意义 | 第12-17页 |
| 二、研究综述 | 第17-21页 |
| (一) 关于二十世纪易学的研究状况 | 第17-19页 |
| (二) 关于二十世纪《周易》哲学的研究 | 第19-21页 |
| 三、本文研究的问题意识与方法取向 | 第21-26页 |
| 第一章 传统易学本体思想的回顾与反省 | 第26-77页 |
| 第一节 先秦、两汉的易学本体意识 | 第26-36页 |
| ·先秦 | 第26-31页 |
| ·两汉 | 第31-36页 |
| 第二节 魏晋、隋唐的易学本体思想 | 第36-51页 |
| ·魏晋 | 第36-41页 |
| ·唐 | 第41-51页 |
| 第三节 两宋、明清的易学本体论 | 第51-77页 |
| ·两宋 | 第51-67页 |
| ·明清 | 第67-77页 |
| 第二章 二十世纪易学本体论"以体摄用"的哲学路向:以熊十力、牟宗三为中心 | 第77-108页 |
| 第一节 熊十力"以体摄用"易学本体论的基本哲学内涵 | 第77-92页 |
| ·"吾学贵在见体" | 第78-81页 |
| ·"体"、"用"的辩证与归一 | 第81-84页 |
| ·修养方法与本心本体 | 第84-87页 |
| ·晚年宇宙论 | 第87-92页 |
| 第二节 牟宗三"以体摄用"易学本体论的基本哲学内涵 | 第92-108页 |
| ·易学思想的起点 | 第92-96页 |
| ·道德的形上学 | 第96-102页 |
| ·承体起用论 | 第102-108页 |
| 第三章 二十世纪易学本体论"以用显体"的哲学路向:以唐力权、成中英为中心 | 第108-147页 |
| 第一节 唐力权"以用显体"的基本哲学内涵 | 第108-125页 |
| ·"相对相关"的"场有" | 第108-113页 |
| ·"场有"之"用" | 第113-119页 |
| ·"场有人道学"的构思 | 第119-125页 |
| 第二节 成中英"以用显体"的基本哲学内涵 | 第125-147页 |
| ·"和谐"诠释的"本体" | 第126-132页 |
| ·"本体"之"观" | 第132-143页 |
| ·《易经》管理学的模式 | 第143-147页 |
| 第四章 二十世纪中国哲学易学本体论两条基本路向评析 | 第147-178页 |
| 第一节 易学哲学智慧的现代展示:二十世纪中国哲学易学本体论两条基本路向的积极意义 | 第147-169页 |
| 第二节 "立体开用两不足":二十世纪中国哲学易学本体论的两条基本路向的内在限制 | 第169-178页 |
| 参考文献 | 第178-185页 |
| 致谢 | 第185-186页 |
| 个人简历、在博士期间发表的学术论文与研究成果 | 第186页 |
