中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-51页 |
| 一、论题缘起 | 第9-11页 |
| 二、文献综述 | 第11-21页 |
| 三、研究对象及相关概念阐释 | 第21-49页 |
| (一)研究对象 | 第21-22页 |
| (二)相关概念阐释 | 第22-49页 |
| 1、“中国” | 第22-27页 |
| 2、“夷夏之辨” | 第27-30页 |
| 3、“胡”、“夷”与“汉” | 第30-44页 |
| 4、“胡文化”与“汉文化” | 第44-45页 |
| 5、“胡化”、“汉化”与“同化” | 第45-49页 |
| 四、研究意义与研究方法 | 第49-51页 |
| 1、研究意义 | 第49页 |
| 2、研究方法 | 第49-51页 |
| 第一章 “胡化”现象的揭示与史学研究价值 | 第51-77页 |
| 一、“汉化”与“胡化”蹊径演进 | 第51-65页 |
| 二、汉族风俗文化的形成与变迁 | 第65-75页 |
| 1、汉族风俗的形成轨迹 | 第65-71页 |
| 2、汉族风俗文化变迁轨迹 | 第71-75页 |
| 三、设计史学对“胡化”现象研究的价值 | 第75-77页 |
| 第二章 历史上典型时期的“胡化”现象 | 第77-293页 |
| 第一节 春秋战国时期的“胡化”现象 | 第77-94页 |
| 一、春秋战国时期的政治格局 | 第77-78页 |
| 二、春秋战国的文化思想环境 | 第78-83页 |
| 三、春秋战国时期的胡化现象 | 第83-94页 |
| 1、胡服骑射及其影响 | 第83-89页 |
| 2、服饰 | 第89-91页 |
| 3、兵戈 | 第91-94页 |
| 第二节 魏晋南北朝时期的“胡化”现象 | 第94-145页 |
| 一、南北朝时期的政治格局 | 第94-123页 |
| 1、胡汉分治 | 第94-100页 |
| 2、重胡抑汉 | 第100-111页 |
| 3、胡族掌握武力 | 第111-112页 |
| 4、以汉治汉 | 第112-117页 |
| 5、对待其他胡族 | 第117-123页 |
| 二、南北朝的思想建构环境 | 第123-126页 |
| 三、南北朝时期的胡化现象 | 第126-145页 |
| 1、服饰 | 第127-130页 |
| 2、装饰用品 | 第130-131页 |
| 3、佛教与石窟 | 第131-133页 |
| 4、佛教与瓷器 | 第133-135页 |
| 5、墓葬考古 | 第135-136页 |
| 5、胡床 | 第136-145页 |
| 第三节 唐代的“胡化”现象 | 第145-235页 |
| 一、唐代时期的政治格局 | 第146-151页 |
| 二、唐代时期的思想建构环境 | 第151-165页 |
| 1、唐代中原佛教文化与西域佛教文化交流与融合 | 第152-153页 |
| 2、充满悖论的服饰体系 | 第153-160页 |
| 3、民俗审美：雍容于瑰奇并存 | 第160-163页 |
| 4、享乐风尚催生服食风气日盛 | 第163-165页 |
| 三、唐代时期的胡化现象 | 第165-235页 |
| 1、服饰的胡化 | 第167-186页 |
| 2、家具的胡化 | 第186-190页 |
| 3、陶瓷及装饰纹饰的胡化 | 第190-198页 |
| 4、建筑的胡化 | 第198-203页 |
| 5、陶俑 | 第203-216页 |
| 6、唐代金银器 | 第216-220页 |
| 7、伊斯兰玻璃器 | 第220-222页 |
| 8、乐舞的胡化 | 第222-232页 |
| 9、胡姬与胡店 | 第232-235页 |
| 第四节 元代的“胡化”现象 | 第235-293页 |
| 一、元代时期的政治格局 | 第235-255页 |
| 1、治边政策 | 第236-241页 |
| 2、治国之策 | 第241-244页 |
| 3、治民之策 | 第244-247页 |
| 4、驿站制度 | 第247-255页 |
| 二、元代时期的思想建构环境 | 第255-260页 |
| 1、多元一体文化格局 | 第255-259页 |
| 2、文化兼容务实政策 | 第259-260页 |
| 3、开阔的文化视野 | 第260页 |
| 三、元代时期的胡化现象 | 第260-293页 |
| 1、瓷器烧造技艺的发展：元青花与釉里红 | 第261-273页 |
| 2、元大都 | 第273-281页 |
| 3、元代服装胡化 | 第281-286页 |
| 4、织金技艺 | 第286-293页 |
| 第三章 胡化现象在物质文化层面的体现 | 第293-345页 |
| 第一节 习俗观念对“胡化”现象的接受 | 第293-307页 |
| 一、魏晋南北朝时期婚嫁 | 第295-303页 |
| 1、婚嫁礼俗 | 第295-299页 |
| 2、胡汉通婚 | 第299-301页 |
| 3、婚嫁方式 | 第301-303页 |
| 二、唐代风俗文化 | 第303-307页 |
| 1、唐代汉族风俗的文化环境 | 第303-304页 |
| 2、崇佛重巫的宗教信仰 | 第304-305页 |
| 3、风气开放的社会风俗 | 第305-307页 |
| 第二节 求异尚乐对“胡化”现象的推崇 | 第307-327页 |
| 1、胡乐舞 | 第308-310页 |
| 2、胡妆 | 第310-312页 |
| 3、胡服——马尾裙 | 第312-315页 |
| 4、胡用品 | 第315-316页 |
| 5、胡文化的娱乐消遣 | 第316-327页 |
| 第三节 功利需求对“胡化”现象的追求 | 第327-345页 |
| 1、丰富餐桌为目的的胡食 | 第327-330页 |
| 2、满足功能性需求的胡服 | 第330-336页 |
| 3、改变生活习性的胡床 | 第336-345页 |
| 第四章 胡化现象在社会关系领域的体现 | 第345-379页 |
| 第一节 “胡化”现象在民族文化认同中的影响 | 第348-351页 |
| 一、不同区域内的文化 | 第348-349页 |
| 二、排斥与吸纳外来文化 | 第349-350页 |
| 三、文化的融合 | 第350-351页 |
| 第二节 “胡化”现象在社会生活呈现的影响 | 第351-379页 |
| 一、服装的不断发展 | 第351-361页 |
| 二、坐姿改变对器具的影响 | 第361-368页 |
| 三、出行工具舆轿的变迁 | 第368-379页 |
| 1、以牲畜为动力的坐乘或立乘的车舆 | 第368-374页 |
| 2、以人力为动力的盘坐或跽坐的舆轿 | 第374-377页 |
| 3、以人力为动力的垂足而坐的轿子 | 第377-379页 |
| 结论 | 第379-384页 |
| 主要参考文献 | 第384-391页 |
| 附件 | 第391-401页 |
| 致谢 | 第401页 |
