| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 引言 | 第13-24页 |
| 一、选题的缘由与意义 | 第13-14页 |
| 二、研究现状综述 | 第14-24页 |
| 第一章 张舜徽建国前的教学与科研 | 第24-47页 |
| 第一节 经世致用的学术追求 | 第24-42页 |
| 一、经世目标的确立 | 第24-25页 |
| 二、内容丰富的经世思想 | 第25-32页 |
| 三、经世思想的具体实践 | 第32-42页 |
| 第二节 初入学林的研究成果 | 第42-47页 |
| 一、建国前刊行的《广校雠略》与《积石丛稿》 | 第42-43页 |
| 二、建国前完成、建国后刊行的《旧学辑存》 | 第43-47页 |
| 第二章 一九五○年代张舜徽学术思想的发展脉络 | 第47-60页 |
| 第一节 一九五○年代中国史学界的基本状况 | 第47-53页 |
| 一、重大史学理论问题的讨论 | 第47-50页 |
| 二、各类史籍的编撰 | 第50-52页 |
| 三、古籍的整理与资料的编纂 | 第52-53页 |
| 第二节 一九五○年代张舜徽的思想变化 | 第53-60页 |
| 一、学习与接受马克思主义 | 第53-55页 |
| 二、反思建国前的经历与思想 | 第55-56页 |
| 三、确定未来的工作方向 | 第56-60页 |
| 第三章 博大精深的清代学术史研究 | 第60-84页 |
| 第一节 表章清学的两部“学记” | 第60-74页 |
| 一、改良“学记”体例 | 第60-62页 |
| 二、分析清代学术的渊源 | 第62-65页 |
| 三、赞扬顾炎武、扬州诸儒的治学精神与态度 | 第65-68页 |
| 四、总结顾炎武、扬州诸儒的治学方法与成就 | 第68-73页 |
| 五、辨明后世对顾炎武学术思想的误解 | 第73-74页 |
| 第二节 总结清学的“清人文集别录” | 第74-84页 |
| 一、《清人文集别录》的撰著缘起与过程 | 第74-76页 |
| 二、《清人文集别录》的主要内容 | 第76-78页 |
| 三、《清人文集别录》的特色与价值 | 第78-84页 |
| 第四章 平正通达的“史学三书”研究 | 第84-114页 |
| 第一节 《史学三书平议》的主要内容与学术价值 | 第84-105页 |
| 一、考明《史通》的疏舛,赞扬刘知几的识解 | 第84-95页 |
| 二、纠正《通志总序》的疏失,表章郑樵的史识 | 第95-100页 |
| 三、辨明《文史通义》的疏漏,赞赏章学诚的卓识 | 第100-105页 |
| 第二节 张舜徽对刘知几、郑樵、章学诚学术思想的继承与发展 | 第105-114页 |
| 一、吸收刘知几、郑樵的史学理论 | 第106-109页 |
| 二、发展郑樵、章学诚的校雠学理论 | 第109-111页 |
| 三、借鉴章学诚的方志学理论 | 第111-114页 |
| 第五章 发凡起例的历史文献学研究 | 第114-132页 |
| 第一节 论述中国历史要籍 | 第114-123页 |
| 一、扩大史学范围 | 第115-118页 |
| 二、阐明史书体例 | 第118-123页 |
| 第二节 提炼古籍校读方法 | 第123-132页 |
| 一、校书要以读书为目的 | 第123-125页 |
| 二、读书要以远大自期 | 第125-132页 |
| 第六章 与时俱进的马克思主义史学研究 | 第132-157页 |
| 第一节 运用五种社会形态学说解析中国社会 | 第132-139页 |
| 一、探讨西周的社会性质问题 | 第132-135页 |
| 二、剖析封建社会的伦理道德思想 | 第135-139页 |
| 第二节 采用阶级观点分析中国历史 | 第139-149页 |
| 一、以阶级观点解析古文字、探索古代史实 | 第139-142页 |
| 二、以阶级观点分析中国古代社会 | 第142-149页 |
| 第三节 论证“人民群众是历史的创造者” | 第149-157页 |
| 一、全面总结古代劳动人民的发明创造成就 | 第150-151页 |
| 二、揭示古代劳动人民集体创造发明的规律 | 第151-152页 |
| 三、歌颂古代劳动人民的创造精神 | 第152-157页 |
| 综论 | 第157-166页 |
| 一、张舜徽一九五O年代学术研究的总体特征 | 第157-161页 |
| 二、张舜徽一九五O年代学术研究的意义及启示 | 第161-166页 |
| 参考文献 | 第166-170页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第170页 |